Всё, наивные провинциалы. Ничего нет, помимо ночного города.
Утром автобус подвозит нас к шикарному Дворцу Спорта. Памятнику позднесоветской «планетарной» архитектуры. По-быстрому выгружаемся из автобуса и почти бежим в чрево Дворца. (Скорее, скорее – опаздываем). В фойе не протолкнуться. Кипит бойкая торговля. Всюду расставлены столы с «богородичной» продукцией: аудио и видео кассеты, фотографии «пророка» Божией Матери архиепископа Иоанна, фотографии предыдущих соборов, статуи Девы Марии «Фатимской», «Розария» и т. д. Со стен свисают чёрные гроздья усилителей. Душераздирающий вопль несётся из них. Сдавленный, рыдающий шёпот:
– Дай пить!
И снова вопль:
– Жажду!!! Жажду!!! Жажду!!!
И рыдания:
– Деточки! Мамочка! Деточки! Мамочка! А-а-а-а! А-а-а-а!
Неприятные, холодные мурашки бегут по спине. Это с непривычки – успокаиваю я себя. Проталкиваюсь в зал. Огромный зал, наверное, тысяч на пять, забит людьми. Люди сидят, стоят в проходах. Чем ближе к сцене, тем плотнее толпа. Сама сцена окружена плотным кольцом соборян в причудливых монашеских одеяниях. Над людским морем одиноко парит человек с телекамерой. Чуть ли не посекундно пылают фотовспышки. В другом конце зала, на возвышении, просторная ложа с почётными гостями собора. На ней католические ксёндзы и даже один кардинал (если судить по красной шапочке на голове), какого-то полу-буддийского вида монахи, элегантно одетые господа. Видимо, спонсоры.
Пробиваюсь на максимально близкое расстояние к сцене. До неё метров тридцать. «Пророк» виден, как на ладони. Он рыдает, закрыв ладонями лицо. Я мучаюсь вопросом: настоящий ли это плач? Если да – тогда есть в этом что-то нездоровое. Рыдать перед объективами телекамер. Перед многотысячной толпой? Нет. В этом что-то не русское. У нас плач – дело келейное: ты и твои грехи.
Внезапно плач переходит в радость. Как у детей. Минуту назад плакал – и вдруг чему-то обрадовался. И забыл, что плакал. «Пророк» поднимает лицо. Кажется, на щеках у него, действительно слёзы. А может только кажется, в мареве электрических вспышек. Живой «пророк» немного разнится со своими бесчисленными фотоснимками в «богородичных» книгах. На фотоснимках он напоминал мне цыгана. А здесь, вылитый, просто «калерованый» еврей. Ум мой двоится:
Может ли еврей искренне плакать перед многотысячной толпой…Слушай, ты ждал этого собора полгода, а теперь стоишь здесь, «обсасываешь пророка»…Нет-нет, он блестящий артист, сыграл свой плач так искренне, что сам же в него и поверил…А тебя всегда страшили резкие голоса, эксцентричные жесты, бурные эмоции. Сам то ты кто?...Уж не «семя ли я змея»?!... Всё, ни о чём больше не думать. Попытаться проникнуться «духовной атмосферой» собора…«Семя змея»! Какое дисциплинирующее изобретение «богородичных» отцов…А может, действительно правда, насчёт «семени змея»?
Неприятные воспоминания наваливаются на меня:
Всё началось в октябре прошлого года. Отцы ездили в Москву на день рождения «пророка» Божией Матери. Уж не знаю, что там с ними «пророк» сотворил, но по приезду отцов как подменили. Отцы приехали необычайно возбужденные и злобные. На первой же литургии было объявлено – в церковь проник змей! После этого начался жуткий спектакль. И кто его начал?! А начал всё «любвеобильный» отец Василий из Закарпатья. Он выгнал «интеллигентного зэка» брата Вячеслава. Под видом того, что Вячеслав духовно обкрадывает своих братьев. Выгнал прямо во время литургии. Впрочем, и Вячеслав в долгу не остался. Вышел во двор и закатил жуткую истерику. На радость жильцам дома на Парковой, 28. После этого отец Василий, как взбесился. Помню, пришёл я на литургию вместе с Кришнаитом, знакомым Витамина. Он подбежал к Кришнаиту, толкнул его и спрашивает – ты кто?! Кришнаит подумал и сказал – Ну, человек. Отец Василий помолчал и спрашивает – ходишь к «кришнаитам»? Хожу – честно признался Кришнаит. Змей, вон!!! – Завопил отец Василий. Кришнаит захохотал и вышел вон. А у меня всё оборвалось внутри. В эту минуту я потерял веру в «богородичников». В то, что «богородичники» – предтечи «Розы Мира».
Начали выгонять сестёр. Причём, сами сестры сдавали друг друга, сводили свои мелочные счеты. Помню, как одна сестра обвинила другую в том, что та якобы украла у неё 10 гривен. Отец Василий, тот, что из Белоруссии, вывел «воровку» на середину храма и заставил каяться. Со стороны всё это выглядело чудовищно – Кайся! Кайся! Кайся! – Визжал Василий. Каюсь, каюсь, каюсь, – захлебывалась слезами сестра. Всё это продолжалось минут пятнадцать, а потом Василий объявил, что сестра так и не покаялась, потому что она «семя змея». С этого случая я почти перестал посещать «богородичников». Епифаний на меня обижался, но меня ноги не несли на Парковую, 28. Дурдом на Парковой продолжался до декабря. До тех пор, пока всех неугодных не выгнали. Тогда же, в декабре, стало известно, что меня зачислили в академию. Потом пришли учебники. В «Марианском катехизисе» я прочитал про «проклятых от семени змея», что они, мол, не Адамова рода. Не человеческого происхождения. «Проклятые от семени змея» приходят и незаконно воплощаются на Земле. Теоретически, их всего 5% на жителей Земли. Но ползут эти «гады» в «богородичную церковь святых». Искушать «святых» их прямая обязанность…Нет, не могу согласиться с «Марианским катехизисом». Тогда как же я собираюсь учиться в академии? А может, и я сам, того, «семя змея». В «катехизисе сказано, что «змеи» начисто лишены видения своих грехов. И я свои грехи не очень-то хорошо вижу…
Одна из сестер с сияющим и одновременно заплаканным лицом больно толкает меня в бок. Брат, благодать-то какая, – томно стонет сестра – ангелы сжигают греховные свитки!
Странно, почему я не чувствую благодать? Ум мой опять двоится, Господи, так можно и до шизофрении дойти:
Не чувствуешь благодать, значит против Божией Матери? Значит «семя змея»!... Быть против Божией Матери?! Да, страшно даже подумать. Просто я пытаюсь разобраться, насколько Береславский Её пророк… Жалкий человечишка с хлипкими интеллигентными мозгами. Нет, он пытается разобраться. Вы только посмотрите на него. Да ты разуй глаза и посмотри, что вокруг происходит. Благодать-то какая! Всем грехи прощаются!...
Действительно. Сияющий «пророк» объявляет о прощении грехов всем присутствующим в зале. И о начале 15-го собора.
Собор начинается с долгой проповеди «пророка». Как я ни стараюсь, но проповедь отца Иоанна производит на меня впечатление гнетущее. В плане работы мысли она никакая. Скудость мысли с лихвой перекрывает богатство эмоций. Вся проповедь состоит как бы из ярких, но почти не связанных между собой картинок. Непонятно, о чём в целом речь. То говорилось о том, как Господь с полу-отрубленной головой ушёл в пустыню. То, что Он хотел уйти в пустыню в Гефсиманском саду. Но не ушёл. И как всё это прозревала и скорбела от того Пресвятая Дева. Но теперь Её власть над миром. И вдруг, речь уже идёт об императрице Александре. Так что непонятно: чья власть над миром? Пресвятой Девы или императрицы.
Голос у «пророка» высокий, почти женский, с придыханием и растягиванием согласных. Неприятный голос.
От нудной проповеди наваливается скука. Хочется курить. К тому же надо искать Витамина и людей «Розы Мира». Витамина в такой толпе найти будет непросто. Проще с людьми «Розы Мира». Нужен только бесплатный телефон. Или телефонная карточка, жетоны, думаю, здесь не катят. Я уже заметил, что телефоны-автоматы в Москве «навороченные», большие, синие и с кнопочками, как на Западе. Только дорого, наверное, карточка стоит. А лишних денег нет. Так что лучше найти бесплатный телефон. И позвонить в «Фонд Даниила Андреева». Но если меня «пошлют»…Нет, об этом лучше не думать. Звонить мне больше некуда.