д) Мы совершаем волю Бога, как ангелы на небесах, если исполняем ее страстно, sine remissione, не расслабляясь. «…Духом пламенейте; Господу служите…» (Рим. 12:11). Эта метафора относится к кипящей воде, которая бурлит, так и наши чувства должны бурлить ревностью и усердием. Ангелы служат Богу с таким усердием и энергией, что за это их называют серафимами. На древнееврейском это словно означает «гореть» и подчеркивает, что все они объяты пламенем и сгорают от любви и ревности, совершая волю Бога (Пс. 103:4). Благодать превращает святого в серафима. Аарон должен был класть горящие угли в фимиам (Лев. 16:12). Фимиам – это прообраз молитвы, а горящие угли – прообраз рвения; а этот обряд показывал, что огонь ревности должен быть добавлен к фимиаму молитвы. Формализм душит обязанность. Разве скучное, однообразное служение похоже на служение ангелов? Исполненный долг без страстности – что жертва без огня. А мы должны возноситься на небеса в огненной колеснице религиозного рвения.
е) Мы исполняем волю Бога, как ангелы на небесах, если служим Ему наилучшим образом. «Из всего, даруемого вам, возносите возношение Господу, из всего лучшего освящаемого» (Числ. 18:29). «…На святом месте возливай возлияние, вино Господу» (Числ. 28:7). Евреи не должны были приносить Господу недостаточное количество или разбавленное вино, оно обязательно должно быть крепким. Это означает, что мы должны посвящать Богу наилучшие и самые сильные свои чувства. Если супруга имеет чашу более ароматного и крепкого вина, то выпить ее должен Христос. «…Я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих» (Песн.П 8:2). Именно так исполняют волю Бога ангелы на небесах: они служат Господу наилучшим образом, вознося в Его честь неземную, самую прекрасную хвалу. Поэтому тот, кто любит Бога, отдает Ему сливки своего послушания. Бог постановил, чтобы тук жертвы принадлежал Ему (Лев. 3:16). Лицемерам безразлично, какое служение они приносят Богу, они рассчитывают отделаться, ничем не пожертвовав. «…Каин принес от плодов земли дар Господу» (Быт. 4:3). Но Дух Святой призрел на жертву Авеля, которая имела ценность: он «принес от первородных стада своего и от тука их» (Быт 4:4). О приношении Каина сказано, что он лишь «принес от плодов земли дар Господу». Мы правильно исполняем волю Бога, если приносим Господу pinguia, тук, посвящая Ему лучшее. Домициан захотел, чтобы его статуя была сделана не из дерева или железа, а из золота. Богу должно принадлежать наилучшее, что мы имеем, - наши золотые служения.
ж) Мы исполняем волю Бога, как ангелы на небесах, если совершаем ее охотно и стремительно. Ангелы не подвергают сомнению и не размышляют о поручении, а получив задание от Бога, немедленно повинуются. Чтобы показать их готовность исполнять волю Господа, херувимов, представляющих ангелов, Писание описывает с крыльями. «…Муж Гавриил (который был ангелом), быстро прилетев, коснулся меня…» (Дан. 9:21). Именно так, подражая ангелам, мы должны исполнять волю Бога. Как только Господь обращается к нам в Слове, мы должны стремительно повиноваться. Увы, сколько времени пройдет, прежде чем наше сердце позволит нам пойти и совершить долг! Христос с большей охотой шел ad crucem, на крест, чем мы – к трону благодати. Сколько у нас сомнений и отговорок! Разве так исполняют волю Бога ангелы на небесах? О, давайте стряхнем с себя медлительность в исполнении своего долга, как Павел стряхнул змею. «Nescit tarda molimina Spiritus Sancti gratia. - Благодать Духа Святого не признает вялых усилий». «…Вот, появились две женщины, и ветер был в крыльях их…» (Зах. 5:9). Крылья быстры, но ветер в крыльях символизирует особую стремительность. Такая же готовность должна присутствовать в нашем послушании. Как только Христос повелел Петру забросить сеть, тот повиновался, и вы знаете, какой успех этому сопутствовал (Лук. 5:4). Писание пророчествует о тех, кто пришел ко Христу: «По одному слуху о мне повинуются мне…» (Пс. 17:45).
з) Мы совершаем волю Бога, как ангелы на небесах, если исполняем ее постоянно. Ангелы никогда не устают исполнять волю Бога, служа Ему днем и ночью (Отк. 7:15). В этом мы также должны подражать им. «Блаженны… творящие правду во всякое время!» (Пс. 105:3). Постоянство венчает послушание. «Non coepisse, sed perfecisse, virtutis est. – Праведность заключается не в начинании, а в завершении дела» (Киприан). Наше послушание должно быть похожим на огонь алтаря, который поддерживался постоянно горевшим (Лев. 6:13). Лицемеры очень быстро прекращают совершать волю Бога и похожи на хризолит, который утром имеет яркий золотистый оттенок, но к вечеру становится тусклым и теряет свое великолепие. Мы же должны продолжать совершать волю Бога, так как в противном случае нас постигнут огромные потери. Мы потеряем почести. Предупреждение Писания, чтобы остерегались, «дабы кто не восхитил венца твоего» (Отк. 3:11), означает, что если Филадельфийская церковь оставит свое послушание, то утеряет свой венец, то есть честь и репутацию. Отступничество влечет за собой позор. Иуда из апостола превратился в предателя, что было бесчестьем. Если мы оставляем свое послушание, то теряем все, что заслужили ранее, подобно человеку, который вышивал серебром, а затем вытащил все стежки. Напрасно такой человек молился и соблюдал в святости Субботу, он уничтожает все свои добрые дела. «…Все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся…» (Иез. 18:24). Он разрушает все, что было сделано ранее, и похож на человека, нарисовавшего карандашом интересную картину, но который после пришел с ластиком и вытер ее. Такой человек теряет душу и счастье. Мы шли по верной дороге к небесам, но перестали исполнять волю Бога, не достигли желанной славы и еще глубже погрузились в погибель. «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди» (2 Пет. 2:21). Поэтому давайте совершать волю Бога. Постоянство водружает венец на голову послушания.