3) Давайте смирять свои сердца. Гордость – источник непокорности. «…Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его?..» (Исх. 5:2). Гордый человек считает ниже своего достоинства покориться воле Бога. Будьте смиренными. Смиренная душа говорит: «Господь, что повелишь мне делать?», словно дает лист бумаги в руки Бога и просит Его написать Свою волю, сама будучи готова подписаться под ней.
4) Просите у Бога силы и благодати, чтобы исполнить Его волю. «Научи меня исполнять волю Твою…» (Пс. 142:10), словно этими словами Давид говорит: «Господь, меня не нужно учить исполнять свою волю, я могу сделать это довольно быстро. Но научи меня исполнять Твою волю». А благословенное Божье обетование может дать крылья этой молитве: «Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих…» (Иез. 36:27). Когда магнит притягивает железо, то оно легко передвигается, а если Божий Дух дает силы, то совершение воли Божьей не тягостно, а скорее приносит наслаждение.
II. Мы молимся, чтобы иметь благодать, дающую силы терпеливо подчиняться Богу, когда Он налагает наказание. В соответствии с толкованием Малдонета и других здравомыслящих теологов этот стих говорит о том, что мы должны и терпеливо сносить волю Бога, и исполнять ее. Хороший христианин, находясь во власти бедственного провидения, должен смириться у ног Господа и сказать: «Да будет воля Твоя».
Что не является смиренным подчинением воле Бога?
Есть нечто по виду напоминающее терпимость, но таковой не являющееся. Например, когда человек мирится с обстоятельствами, когда ничего не может сделать. Он сносит страдания как свой рок и судьбу, и поэтому спокойно покоряется тому, чего не может избежать. Это скорее необходимость, чем терпеливость.
Что сопутствует терпеливому подчинению воле Бога?
1) Христианин может глубоко страдать, но в то же время смиренно подчиняться воле Господа. Мы не должны быть стоиками, бесчувственными и безразличными к Божьему провидению подобно сыновьям Девкалиона, которые, по словам поэта, произошли из камней. Христос глубоко ощущал Свои страдания, когда Кровь, подобно каплям пота, капала с Него. Но Он подчинился воле Бога. «…Впрочем не как Я хочу, но как Ты» (Мат. 26:39). Мы должны смирять себя под рукой Бога, что мы не сможем сделать, пока не осознаем этого (1 Пет. 5:6).
2) Христианин может рыдать, находясь в бедствии, но в то же время смиренно подчиняться воле Бога. Господь допускает слезы: грех – не иметь естественных привязанностей (Рим. 1:31). Благодать делает сердце мягким; strangulat inclusus dolor, а скорбь, хранящаяся внутри, сдавливает сердце. Слезы дают выход печали; expletur lacrimis dolor, скорбь изливается в слезах. Иосиф рыдал из-за смерти своего отца; Иов, получив одновременно слишком много плохих известий, разодрал свою одежду, выражая свое горе, но не рвал на себе волосы от свалившихся на него несчастий. Однако мирские скорби не должны быть бурными, так как потеря крови может быть чрезмерной, а вода, поднимаясь слишком высоко, выходит из берегов.
3) Христианин, находясь в бедствии, может жаловаться, но в то же время подчиняться воле Бога. «Голосом моим к Господу воззвал… излил пред Ним моление мое; печаль мою открыл Ему» (Пс. 141:1,2). Находясь в стесненных обстоятельствах, мы можем рассказать Богу о своем бедственном положении и попросить, чтобы Он записал наши обиды. Разве ребенок не жалуется своему отцу, когда его обидели? Святая жалоба может сопутствовать смиренному подчинению воле Бога. Но хотя мы можем жаловаться Богу, но не должны жаловаться на Бога.
Что несовместимо с терпеливым подчинением воле Бога?
1) Недовольство Божьим провидением. Недовольство содержит в себе примесь скорби и злости, и обе они обязательно поднимут бурю страстей в душе. Когда Бог касается зеницы нашего глаза и поражает нас тем, что мы любим, мы становимся замкнутыми, сердитыми, и Господь не получает даже доброго взгляда от нас. «Почему ты огорчился» (Быт 4:6) и похож на сердитую, злую птицу, бьющуюся в клетке?
2) Ропот также несовместим с подчинением воле Божьей. Ропот – это пик нетерпимости и разновидность бунта души против Бога. «И говорил народ против Бога…» (Числ. 21:5). Когда в душе образовалось облако печали, и оно не только истекает в слезах, но и обрушивается градинами слов ропота против Бога, то это состояние слишком далеко от смиренного подчинения Его воле. Когда вода кипит, то появляется накипь, а когда сердце разгорячено злобой против Бога, то вскипает ропот. Ропот исходит, во-первых, из гордости. Люди считают, что заслуживают большего от руки Бога, и когда недовольство воспаляется, то оно изливается наружу ядом. Во-вторых, из-за неверия. Люди не верят, что Бог может сделать патоку из отравы, извлечь добро из наших бедствий, и поэтому они ропщут. «…Не верили слову Его; и роптали в шатрах своих…» (Пс. 104: 24,25). Люди ропщут на Божье провидение, потому что не верят обетованиям Господа. Бог с большим трудом терпит этот грех (Числ. 14:27). Такое расположение души далеко от подчинения воле Бога.