3) Тревожное расположение духа несовместимо с тихим подчинением воле Бога. В таком состоянии находится человек, который говорит: «Я со всех сторон окружен бедствиями и не знаю, как выбраться. А голова и сердце так поглощены ими, что я не могу молиться». Если струны лютни перепутаны, то инструмент не может издавать приятную музыку. Поэтому когда дух христианина озабочен и находится в затруднении, он не может в своем сердце сложить приятную мелодию для Господа. Состояние человека, пребывающего в тревожном расположении разума, напоминает обращенную в бегство армию: когда все бегут в разные стороны и образуют беспорядок. Поэтому когда разум христианина растревожен, а его мысли в беспорядке скачут вверх и вниз, словно он не спасен, такое расположение несовместимо с терпеливым подчинением воле Бога.
4) Самооправдание несовместимо с подчинением Божьей воле: когда человек вместо того, чтобы смириться под рукой Господа, оправдывает себя. Гордый грешник встает на свою защиту и готов обвинить Бога в неправедности, словно мы имеем право обвинять солнце в темноте. Это нельзя назвать подчинением воле Бога. Когда Господь погубил растение Ионы, пророк упорно отстаивал свое собственное оправдание. «…Я правильно поступаю, гневаясь до смерти»18 (Иона 4:9). Как, гневаться на Бога и оправдывать себя! «Я правильно поступаю!». Очень странно слышать такие слова от пророка, и они сильно далеки от той молитвы, которой учил нас Христос: «Да будет воля Твоя».
Что можно назвать терпеливым подчинением воле Бога?
Это благодатное расположение души, благодаря которому христианин предоставляет себя в полное распоряжение Бога и молча соглашается с Его мудростью. «…Он — Господь; что Ему угодно, то да сотворит» (1 Цар. 3:18). «…Да будет воля Господня!» (Деян. 21:14). Чтобы я мог далее проиллюстрировать это, я покажу, в чем заключается подчинение воле Бога.
1) В признании Божьей руки: когда мы видим Всевышнего во всех постигших нас бедствиях. «…Не из праха выходит горе…» (Иов. 5:6), то есть оно не случайно. Во всех бедствиях, обрушившихся на него, Иов видел Бога. «Господь дал, Господь и взял…» (Иов. 1:21). Страдалец не жалуется на халдеев или на влияние планет, он не ищет вторичных причин, а во всех страданиях видит Бога. «Господь дал, Господь и взял…». Мы не можем говорить о подчинении воле Божьей, пока не признаем во всем, приключившемся с нами, руку Бога.
2) Терпеливое подчинение воле Бога заключается в оправдании Бога. «Боже мой! я вопию днем, — и Ты не внемлешь мне…» (Пс. 21:3), в моих страданиях Ты повернулся ко мне глухим ухом. «Но Ты, Святый…» (ст.4). Бог свят и справедлив не только когда наказывает нечестивцев, но и когда причиняет боль праведным. Хотя Он добавляет горечи в нашу чашу, тем не менее мы оправдываем Его и заявляем о Его праведности. Когда на глазах у императора Маврикия убили его сына, он воскликнул: «Justus es, Domine. – Праведен Ты, Господь, во всех путях Своих». Мы оправдываем Бога и считаем, что Он наказывает нас меньше, чем мы заслуживаем (Ездр. 9:13).
3) Принимая наказание, мы терпеливо подчиняемся воле Бога. «…И тогда примут они наказание за беззакония свои»19 (Лев. 26:41). Принимая наказание, мы воспринимаем все, что совершает Бог, с хорошей стороны. Принимающий наказание от Господа говорит: «Благ жезл Господа», он целует жезл, более того, благословляет Бога за то, что Всевышний был милостив в своей строгости, за то, что наказал его, но не лишил спасения.
Терпеливое подчинение воле Бога в страданиях демонстрирует вашу мудрость и благочестие. Искусство пилота особенно проявляется во время бури, а благодать христианина – в буре страданий. Подчинение воле Бога является необходимым требованием для нас, живущих в этой бедной местности. На небесах мы будем нуждаться в терпении не более, чем мы нуждаемся в свете звезд, когда светит солнце. На небесах будет пребывать бесконечная радость, и зачем же тогда нам нужно будет терпение? Не требуется терпение, чтобы носить венец из золота, но пока мы живем здесь, в долине слез, терпеливое подчинение воле Бога является необходимым качеством. «Терпение нужно вам…» (Евр. 10:36).