Господь иногда подвергает нас тяжелым испытаниям. «…Рука Твоя тяготеет на мне» (Пс. 37:3). В оригинале слово, переведенное как «страдающий», подчеркивает значение «растаявший». Бог иногда растворяет Свой народ в печи и посылает ему различные бедствия. «(Он) умножает… мои раны» (Иов. 9:17). Господь стреляет различными стрелами.
1) Иногда Всевышний поражает нас бедностью. У бедной вдовы остался лишь один сосуд с елеем (4 Цар. 4:2). Бедность – великое испытание. Плоти и крови трудно смириться с положением, когда все имущество превращается в ничто. «…Не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою… я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками» (Руф. 1:20,21). Бедность подвергает человека оскорблениям и неуважению. Когда блудный сын обеднел, то его брат постыдился называть его своим братом. «…Этот сын твой…» – сказал он, а не «этот брат мой»; он считал неприемлемым называть его братом (Лук. 15:30). Когда олень ранен и истекает кровью, то оставшиеся в стаде выталкивают его, поэтому когда Бог выстреливает стрелой бедности в человека, другие готовы отказаться от него. Когда Теренс обнищал, то его друг Сципион прогнал его. Поэты придумали, что музы, дочери Юпитера, не имели почитателей, так как у них не было приданого.
2) Иногда Бог поражает бесчестьем. Некоторые, имеющие свет благодати в себе, могут иметь потускневшие имена. По словам Тертуллиана, первых христиан обвиняли в кровосмешении. Лютера называли трубачом восстания. Давид говорил, что поношение сокрушает сердце (Пс. 68:21). Бог часто допускает, чтобы Его дорогие святые были испытаны в этом. Грязь можно бросать и в жемчуг, а замаранными могут быть даже те имена, которые записаны в книгу жизни. Искренность является защитой от ада, но не от клеветы.
3) Бог иногда поражает потерей близких родственников. «Сын человеческий! вот, Я возьму у тебя язвою утеху очей твоих…» (Иез. 24:16). Это все равно что лишиться части тела. Господь отбирает святое дитя: душа Иакова была привязана к Вениамину (Быт 44:30). Но намного хуже утери детей их порочный образ жизни: когда они становятся живым испытанием и родители получают полынь там, где они ожидают иметь мед. Кто может нанести более глубокую рану благочестивому отцу, чем ребенок, порочащий Бога своего отца? Разъедающее вещество, примененное к телу человека, может дать хороший результат, но плохой ребенок – разъедающее средство для сердца отца. Давид имел такого непокорного сына, который тайно замыслил предательство и захотел отнять у отца не только венец, но и жизнь.
4) Бог иногда поражает телесной слабостью. Болезнь лишает человека жизненного комфорта и часто приводит к несчастным случаям со смертельным исходом.
Бог испытывает Свой народ различными страданиями, поэтому мы нуждаемся в терпеливом подчинении Его воле. Тому, в кого стреляют различными пулями, необходимы военные доспехи, поэтому, когда различные страдания атакуют нас, нам необходимо терпение как надежная кольчуга. Иногда Всевышний допускает, чтобы эти бедствия были продолжительными (Пс. 73:9). Как существуют хронические болезни, которые долго тянутся и владеют телом на протяжении нескольких лет, так и в страданиях Господу иногда угодно испытывать многих своих драгоценных детей хроническими бедствиями, которые продолжаются долгое время. Во всех подобных случаях нам необходимо терпение и готовность духа подчиняться воле Бога.
Урок первый. Обличение.
Все вышесказанное порицает тех, кто еще не познал этой части молитвы Господа «Отче наш…». Они лишь говорят ее, но не знают ее. Если обстоятельства складываются не так, как они рассчитывали, если ветер провидения дует противоположно приливу их собственной воли, то они становятся неудовлетворенными и раздражительными. Куда же тогда девается подчинение воле Бога? Разве недовольство Богом в тех случаях, когда нам что-то не нравится, означает лежать у ног Господа и покоряться Его воле? Такое расположение духа очень плохо, и Бог может вполне справедливо наказать нас, позволив поступать по своей воле. Рахиль возопила: «…Дай мне детей, а если не так, я умираю» (Быт. 30:1). Бог позволил ей иметь ребенка, но это стоило ей жизни (Быт 35:18). Израиль не был доволен манной, ему нужны были перепела, и Бог наказал народ тем, что позволил поступать по своей воле. «И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов… Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою» (Числ. 11:31,33). Лучше бы они остались без перепелов, чем имели такую горькую приправу к ним. Многие настойчиво желают сохранить жизнь ребенка, не могут заставить свою волю согласиться с Божьей и быть удовлетворенными, расставшись с ним. И тогда Господь наказывает их, разрешая поступать по своей воле, ибо ребенок, оставшийся в живых, становится ношей для них. Видя, что их воля противоречит Божьей, ребенок будет противоречить родителям.