Урок второй. Увещевание.
Давайте выслушаем это увещевание и будем aequo animo ferre, спокойно сносить все, чем Бог испытывает нас. Давайте подчиним свою волю Его воле и скажем: «Да будет воля Твоя». Как вы думаете, что более приемлемо: чтобы Бог подстраивал Свою волю под нашу или чтобы мы подстраивали свою под волю Бога? Скажите, как Илий: «…Он — Господь; что Ему угодно, то да сотворит» (1 Цар. 3:18), или, как Давид: «…Вот я; пусть творит со мною, что Ему благоугодно» (2 Цар. 15:26). Гарпулас сказал: «Placet mihi quod Regi placet. – Мне нравится то, что нравится царю». Поэтому и мы должны сказать: «Что угодно Богу, угодно и нам». «Да будет воля Твоя». Некоторые еще не научились этому искусству подчиняться Богу, а тот, кому не достает терпеливости в страданиях, похож на воина в сражении, у которого нет кольчуги.
В каких случаях мы не покоряемся воле Бога в страданиях, как должно?
1) Когда у нас появляются недобрые мысли о Господе и наши сердца начинают восставать против Него.
2) Когда мы настолько обеспокоены настоящими испытаниями, что не можем совершать свой долг. Мы можем скорбеть, как голубицы, но не возносить молитву хвалы Богу. Мы настолько расстроены, что не в состоянии выслушать никакого доброго совета. «…Они не послушали Моисея по малодушию…» (Исх. 6:9). Израильтяне так сокрушались из-за непосильной ноши, что не задумывались о том, что сказал Моисей, хотя он и принес им послание от Бога; но «они не послушали Моисея по малодушию».
3) Мы не подчиняемся воле Бога так, как нужно, когда прилагаем усилия, чтобы избавиться от бедствий сомнительными способами. Многие, чтобы избавиться от страданий, ввергают себя в грех. Когда Бог связывает их узами бедствий, они идут к дьяволу, чтобы ослабить эти узы. Но лучше пребывать в страданиях, чем грешить, чтобы избавиться от них. Давайте же научимся покоряться воле Бога во всех провидениях, приносящих страдание.
Но каким образом мы можем заставить себя во всех проявлениях провидения терпеливо покориться воле Бога и сказать: «Да будет воля Твоя»?
Существуют следующие средства, которые помогут подчиниться воле Божьей:
I. Разумные размышления. «…Во дни несчастья размышляй…» (Еккл. 7:14). Когда что-либо огорчает нас или идет вопреки нашим желаниям, то нам следует сесть, задуматься и трезво взвесить происходящее. Это в значительной степени успокоило бы наш разум и подчинило нашу волю Богу. Размышления подобны арфе Давида, которая очаровывала и приручала злых духов своеволия и недовольства.
Но о чем мы должны размышлять?
Чтобы подчиниться Богу в страданиях и сказать: «Да будет воля Твоя»,
1) задумайтесь о том, что наша настоящая жизнь подвержена страданиям, как жизнь моряка – штормам. «Ferre quam sortem omnes patiuntur nemo recusat. - Никто не может избежать жребия, который достается всем». «…Человек рождается на страдание…» (Иов. 5:7), он – несомненный наследник, предназначенный для этого, он входит в этот мир с криком и уходит из него со стоном. «Ea lege nati sumus. – Это условие нашего рождения». Мир – это место, где растет много полыни. «Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью» (Плач. 3:15). Бедствия возникают, как искры из печи. Страдания являются разновидностью терний, которые рождает земля после проклятия. Мы с таким же успехом можем попытаться остановить беду, как и остановить колесницу солнца, находящуюся в стремительном движении. Размышления о том, что жизнь подвержена упадкам и страданиям, побудит нас смиренно сказать: «Да будет воля Твоя». Разве рассердится моряк из-за того, что попадет в шторм на море?
2) Задумайтесь о том, что Бог особым образом управляет всеми обстоятельствами. Во всех своих бедствиях Иов видел Бога. «Господь дал, Господь и взял…» (Иов. 1:21). Он не жаловался на Савеян или влияние планет, а смотрел дальше вторичных источников. Иов видел Бога во всех страданиях, и это заставило его с радостью подчиниться, он сказал: «Да будет имя Господне благословенно!». Когда Христа вели на распятие, то Он смотрел не на Иуду или Пилата, а на окончательный план действий Бога, и это заставило Его сказать: «Отче Мой!.. не как Я хочу, но как Ты» (Деян. 4:27,28; Мат. 26:39). Бесполезно ссориться с инструментом, так как нечестивцы являются лишь жезлом в руках Бога. «О, Ассур, жезл гнева Моего!..» (Ис. 10:5). Кто бы ни принес вам страдания, он был послан Богом. Размышления об этом должны заставить нас сказать: «Да будет воля Твоя», ибо для всего, происходящего с нами, у Бога есть причина. Мы читаем о колесе, которое находится внутри колеса (Иез. 1:16). Внешнее колесо, которое приводит все в движение, - это провидение, а колесо внутри этого колеса – это Божье постановление. Если вы поверите, то это укачает и успокоит ваше сердце. Можем ли мы противиться тому, что совершает Бог? Мы можем с таким же успехом придираться к делам сотворения, как и спорить с делами провидения.