3) Подумайте о том, что страдания необходимы. «…Поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений» (1 Пет. 1:6). Некоторые продукты необходимо хранить в рассоле. Страдания необходимы из следующих соображений:
а) Чтобы поддерживать нас в смирении. Часто нет другого способа поддерживать сердце в смиренном состоянии, кроме стесненных обстоятельств. Когда Манассия был «в тесноте своей он… глубоко смирился пред Богом» (2 Пар. 33:12). Наказания – это коррозия, разъедающая гордую плоть. «Помысли о моем страдании и бедствии моем, о полыни и желчи. Твердо помнит это душа моя и падает во мне» (Плач. 3:19,20).
б) Страдания необходимы, ибо как Бог мог бы проявить Свою силу и избавить нас от бедствий, не посылая их нам? Если бы Израиль не был в печи Египетской, то Господь потерял бы часть Своей славы, проявившейся в его освобождении от рабства.
в) Если бы не было страданий, то многие части Писания остались бы неисполненными. Бог пообещал нам помочь переносить несчастья (Пс. 36:24,39). Как бы мы испытали Его поддержку в страданиях, если бы они иногда не настигали нас? Бог пообещал дать нам радость в печали (Иоан. 16:20). А как бы мы вкусили этот мед радости, если бы иногда не испытывали трудностей? Опять-таки, Господь пообещал утереть слезы с наших очей (Ис. 25:8). Но как бы Он смог вытереть наши слезы на небесах, если бы здесь мы не пролили ни одной? Поэтому в определенном смысле абсолютно необходимо, чтобы мы сталкивались с трудностями, и разве не можем мы тихо подчиниться и сказать: «Да будет воля Твоя», если они необходимы? «Да будет воля Твоя»!
4) Задумайтесь о том, что все, что мы испытываем, мы сами же и навлекаем на себя. Мы сами вкладываем жезл в руку Господа, чтобы Он наказал нас. Христианин, Бог возложил на тебя твой крест, но каким будет этот крест зависит от тебя. Если на поле земледельца растут одни плевелы, то это то, что он сам посеял на нем; а если ты пожинаешь горький урожай страданий, то это итог твоей жизни. Ты сам плетешь узы, которые создают тебе неудобства. «Meme adsum qui feci. – Я сам создаю их». Если дети будут есть зеленые фрукты, то сами смогут поблагодарить себя за недомогание, а если мы будем есть запретный плод, то несомненно испытаем колики от него. Грех – это Троянский конь, который высадит для нас армию страданий. «Ибо уже несется голос… и гибельная весть… Пути твои и деяния твои причинили тебе это; от твоего нечестия тебе так горько…» (Иер. 4:15,18). Если из-за греха мы становимся должниками перед Богом, то неудивительно, что Он посылает нам страдания как полицейского, чтобы арестовать нас. Это должно заставить нас терпеливо подчиниться воле Всевышнего и сказать: «Да будет воля Твоя». У нас нет повода жаловаться на Бога, так как страдания – это то, что мы заслужили из-за своих грехов. «Не причинил ли ты себе это?» (Иер. 2:17). Хотя этот крест возложил на нас Господь, но мы сами сделали его таким. Поэтому скажите, как Михей: «Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним…» (Мих. 7:9).
5) Задумайтесь о том, что Бог хочет испытать нас. «Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро… положил оковы на чресла наши» (Пс. 65:10,11). Если бы не было страданий, то как Господь мог бы испытывать людей? Лицемеры могут служить Богу лишь тогда, когда в их жизни все благополучно, но истинная искренность проявляется тогда, когда мы продолжаем поддерживать с Господом близкие отношения во времена опасности, когда, находясь во тьме, доверяем Ему, когда мы любим Его, не имея сил улыбнуться, и говорим: «Да будет воля Твоя»! Бог лишь испытывает нас, какой же вред могут нанести эти страдания? Разве становится хуже золото, если его очищают?
6) Задумайтесь о том, что во всех испытаниях у Бога есть для нас милости. Как во время темных ночей свет Израилю давал огненный столп, так и в каждом печальном событии мы можем увидеть то, что даст нам свет утешения. Давид пел о милости и суде (Пс. 100:1). И если мы задумаемся о том, что на каждом пути провидения мы можем увидеть след милости, то это побудит нашу волю радостно подчиниться Божьей.