Это верно в мирском смысле. Когда Бог пожелал привести Израиль в Ханаан - землю, где текло молоко и мед, - то вначале Он провел народ через море и пустыню. Когда Господь захотел продвинуть Иосифа и поставить его вторым человеком в царстве, то вначале поместил его в тюрьму, и «в железо вошла душа его» (Пс. 104:18). До того как появится утренняя звезда избавления, тьма бывает самой густой.
Это верно в духовном смысле. Когда Бог желает вознести душу в духовном утешении, вначале Он лишает ее Своего присутствия (Ис. 12:1). Как художник вначале накладывает темные тона, а лишь затем покрывает их золотым цветом, так и Бог вначале помещает душу во тьму запустения, а затем дарует ей Свои золотые оттенки радости и утешения. Разве не побудит это нас радостно подчиниться и воскликнуть: «Да будет воля Твоя»? Возможно, сейчас Бог наказывает меня, чтобы потом возвысить, и хочет даровать мне большую милость, чем я в состоянии осознать.
10) Задумайтесь о прекрасном расположении души, возлежащей у ног Христа и говорящей: «Да будет воля Твоя».
Душа, растворяющаяся в воле Бога, демонстрирует различные благодати. Как святое помазание делалось из различных ароматных пряностей - мирры, корицы и кассии - так и благодатное расположение души, подчинение в страдании воле Божьей содержит в себе смесь различных благодатей (Исх. 30:23). Основными составляющими являются три благодати: вера, любовь и смирение. Во-первых, вера. Вера полагает, что Бог делает все из милости, что страдания посланы, чтобы умертвить какой-то грех или проявить какую-то благодать, что Бог наказывает в любви и справедливости (Пс. 118:75). Эта вера производит подчинение воле Бога. Во-вторых, любовь. Любовь не мыслит зла (1 Кор. 13:5). Она воспринимает все, совершаемое Богом, в хорошем смысле, имеет добрые помышления о Боге и производит подчинение. «Пусть праведный Бог наказывает меня, - говорит любовь, - все равно это милость, более того, это чудесный елей, который не разобьет мою голову». Втретьих, смирение. Смиренная душа смотрит на свои грехи и на то, как она раздражала ими Бога. Она говорит, что не наказание чрезмерно, а что - велики ее грехи, и, лежа в смирении у ног Христа, говорит: «Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним…» (Мих. 7:9). Таким образом, подчиняющееся сердце наполнено благодатью; оно сочетает в себе несколько благодатей. Богу нравится, когда одновременно проявляются многие благодати, и о таком христианине Он говорит, как Давид – о мече Голиафа: «Нет ему подобного, дай мне его» (1 Цар. 21:9).
Тот, кто ставит свое fiat et placet («да будет так», согласие) на воле Божьей и говорит: «Да будет воля Твоя», демонстрирует не только разнообразие благодати, но и ее силу. Если человек в состоянии выносить тяжелые погодные условия и не изменяться под их воздействием, то это говорит об огромной силе его тела; а человек, который подвергается тяжелым испытаниям, но в то же время не ослабевает и не беспокоится, демонстрирует более чем обычную силу благодати. И если вы можете сказать, что подчинили свою волю Божьей – что воля Бога и ваша собственная согласуются как оригинал и копия, – то позвольте мне убедить вас, что вы опередили многих христиан, которые, возможно, сияют в более высоких сферах познания, чем вы. Удовлетворенность, готовность служить Богу и исполнять все, что Он велит, демонстрируют благородство и героичность души. Об орле говорят, что он не похож на других птиц, которые, будучи голодными, создают шум, как, например, вороны, требующие пищи. Но никто не слышал, чтобы орел шумел, когда он голоден и ему нужно мясо, благодаря благородству и величию его души. Он летает выше других птиц и имеет дух, соответствующий его природе. Подобно этому примеру, доказательством величия духа христианина, на которого обрушились суровые провидения, служит его поведение, когда он не кричит и не скулит, как другие, а молчит и смиренно лежит у ног Христа. В такой душе присутствует большая сила благодати, более того, степень благодати. Когда на благодать возлагают венец, то довольно легко сказать: «Да будет воля Твоя», но когда благодать вступает в сражение и сталкивается с бедствиями и испытаниями, тогда слова «Да будет воля Твоя» говорят о мужестве и о готовности к будущему венцу почестей.
11) Задумайтесь о том, что обычно люди становятся лучше в бедствии, а не в благополучии; поэтому покоритесь воле Божьей. Процветающее состояние не всегда безопасно. Согласен, что это больше отвечает нашим интересам и что каждый стремится попасть на теплую сторону изгороди, где светит солнце благополучия. Но это не всегда является наилучшим выходом, так как процветающее состояние больше обременяет, plus oneris. Многие видят лишь сияние и яркий блеск богатства, но не видят его тягот.