а) Процветание несет с собой тяготы беспокойства. Поэтому Бог называет богатство «заботами» (Лук. 8:14). Как и роза, богатство имеет свои шипы. Нам кажутся счастливыми те, кто пребывает на вершинах в своих шелках и одеждах, расшитых золотом, но мы не видим тех тревог и забот, с которыми они сталкиваются. Туфель может иметь серебряную нить, но в то же время колоть ногу. Многие люди, отправляющиеся на свою каждодневную работу, имеют более спокойную жизнь, чем те, кто имеет свой тысячный per annum. Беспокойные тревоги являются malus genius, злым духом, который истощает богатого человека. Когда его ящики набиты золотом, его сердце полно забот о том, как увеличить или сберечь то, что он имеет. Иногда его беспокоит вопрос о том, кому оставить все это. Огромное богатство, подобно длинной, волочащейся одежде, доставляет больше беспокойства, чем удобств.
б) Человек, чье богатство процветает, подвержен тяготам отчетности. Занимающие высокое положение должны в большем отчитаться перед Богом, чем другие. «…От всякого, кому дано много, много и потребуется…» (Лук. 12:48). Чем больше золотых талантов им вверено, тем в большем им придется отчитаться. Чем больше их доход, тем больше подсчетов. Бог скажет: «Я дал вам большое богатство, а что вы с ним сделали? Как вы использовали его для Моей славы?». Я читал о Филипе, короле Испании, который перед смертью сказал: «О, если бы я не был королем! О, если бы моя жизнь была тихой и уединенной! Плоды моего царствования делают мой отчет тяжелее!». И разве это не успокоит наши сердца в тихом смиренном состоянии и не побудит нас сказать: «Господь, да будет воля Твоя! Ты даровал мне меньшую часть мирских богатств, чтобы я не был обременен беспокойством и не нес тяготы отчетности»?
в) Процветающее состояние таит в себе plus periculi, больше опасности. Находящиеся на вершине почестей подвергаются большей опасности падения, так как являются объектом для многих искушений, а их стол часто становится сетью. Гелиогабал делал пруды из сладкой воды, чтобы купаться в них; многие утонули в приятных водах удовольствий. Слишком большой парус переворачивает судно, и как много людей из-за чрезмерно больших парусов процветания перевернуло свои души! Лишь крепкая голова может вынести крепкое вино, поэтому необходимо иметь много мудрости и благодати, чтобы знать, как нести свое высокое положение. Сложно нести полную чашу, не пролив ни капли, как и трудно управлять большим состоянием, не согрешив. Агур боялся, что если разбогатеет, то пресытится и скажет: «…Кто Господь?» (Прит. 30:9). Благополучие порождает гордость. Сыны Корея были богаче других левитов и занимались в скинии самой ответственной работой, ухаживая за самыми священными предметами. Им во всем принадлежало первенство. Но по мере того как они возносились выше других левитов в почестях, также возрастала и их гордость (Числ. 4:4; Иис.Н. 21:10; Числ. 16:3). Когда из-за прилива вода в Темзе повышается, то вместе с ней поднимаются выше и лодки. Поэтому когда прилив богатства возрастает, то многие человеческие сердца возносятся в гордости. Процветание порождает уверенность. Как Самсон заснул в объятиях Далиды, так и многие люди засыпают в объятиях комфорта и изобилия. Золотой песок мира зыбок. «…Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Лук. 18:24). Размышления об этом должны заставить нас подчиниться Богу, если мы попали в бедствие, и сказать: «Да будет воля Твоя». Бог знает, что для нас лучше. Если у нас меньше имущества, то мы находимся в меньшей опасности, а если мы желаем почестей, принадлежащих другим, то желаем и их искушений.
12) Задумайтесь о том, что если наша воля растворилась в Божьей, то это является хорошим признаком того, что настоящее испытание освятило нас. Страдание освящает в том случае, если была достигнута цель, ради которой оно было послано. Бог посылает испытание, чтобы смирить дух, подчинить волю и привести ее в соответствие с Божьей. И когда это сделано, то страдание достигло цели, для которой было послано. Оно освятило и вскоре исчезнет. Когда рана исцелилась, то пекущий пластырь срывают.
13) Задумайтесь о том, насколько упрямство и непокорность воле Божьей не соответствуют духу христианина.