а) Это не соответствует духу христианина, который похож на кроткую, покорную голубицу, всегда готовую быть в распоряжении Бога. «…Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Лук. 22:42). Дух христианина не раздражительный, а покорный, не требовательный, а удовлетворенный. Посмотрите на дух христианина на примере Павла. «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии…» (Фил. 4:12). Он мог быть и на высоте, и внизу, по усмотрению Бога; он мог плыть под ветром любого провидения: и под ветерком процветания, и в неистовую бурю, так как его воля растворилась в Божьей. А раздражительный дух, который не может подчиниться Богу, не соответствует духу христианина. Он напоминает запертую птицу, которая не может вылететь на волю, и поэтому бьется в клетке.
б) Упрямое, непокорное расположение души, которая не может подчиниться воле Бога, не соответствует исповеданию христианина. Он исповедует, что живет верою, но в то же время ропщет на свои условия. Вера питается не одним хлебом, но и обетованиями, и позволяет ощутить будущую славу, в Боге она видит все. Даже если смоковница не цветет, то вера может радоваться о Боге спасения своего (Авв. 3:17,18). Обеспокоенность нашим настоящим положением из-за того, что оно низко и убого, демонстрирует слабую веру. Безусловно, что вера, нуждающаяся в костылях, является слабой. Поэтому стыдитесь называть себя верующим, если не можете довериться Богу и покориться Его воле из-за отсутствия внешнего комфорта.
в) Упрямый непокорный дух, который не может подчинить свою волю Богу, не соответствует тем высоким достоинствам, которыми Господь наградил христианина. Он является богатым наследником и превознесен превыше всех творений, сотворенных Богом, за исключением ангелов; более того, в некотором смысле христианин выше ангелов, так как его природа в гипостатическом союзе объединена с Божьей. О, тогда как же недостойно этого высокого положения, из-за отсутствия некоторых земных утешений, быть упрямым и противиться Божеству! Разве достойно царского сына недовольство и бунт против своего отца из-за того, что ему не разрешено сорвать какой-то цветок? Христианин отдан Иисусу Христу. Так неужели, вступая в брачный союз со Христом, мы будем упрямыми и непокорными! Разве в Господе мы не имеем достаточно? Елкана спросил Анну: «Не лучше ли я для тебя десяти сыновей?» (1 Цар. 1:8). Разве не лучше Христос тысячи мирских утешений? «Omnia bona in summo bono. – Все благо в наивысшем благе». Разве не оскорбление для Христа – видеть Свою супругу, которая недовольна тем, что избрана для небесного венца?
г) Упрямый, непокорный дух не соответствует молитвам христианина. Он молится: «Да будет воля Твоя». А воля Бога заключается в том, чтобы мы сталкивались с такими трудностями, как болезни, потери благосостояния и проблемы с детьми. Так повелел Бог. Как же мы можем не подчиниться? Как же мы можем быть недовольны тем, о чем сами молимся? Латимер, имея в виду Петра, который отрекся от своего Господина, сказал, что тот забыл свою молитву: «Да святится имя Твое». Так и мы часто забываем свои молитвы, более того, противоречим им, когда молимся: «Да будет воля Твоя». А раз непокорство Богу не соответствует духу христианина, то не должны ли мы прилагать усилия, чтобы привести свои желания в соответствие с волей Бога и сказать: «Господь, не допусти, чтобы я позорил религию, не дай мне совершить ничего недостойного христианина»?
14) Подумайте о том, что упрямство и непокорность воле Бога очень греховно.
а) Оно греховно по своей природе. Ропот, когда воля Бога противоречит нашей, говорит о нечестивости. Апостол Иуда говорит о таких нечестивых людях, и чтобы мы лучше знали, кто ими является, он характеризует их определенной чертой: «Это ропотники…» (ст.15,16). Некоторые считают себя не такими нечестивыми, как другие, потому что не клянутся и не пьянствуют, но все же могут принадлежать к таковым из-за своего недовольства. Существуют не только нечестивые пьяницы, но и нечестивые ропотники, тем более что вершиной неблагочестия является непокорство. Корей и его единомышленники роптали против Бога, и посмотрите, как Господь истолковал это: «…Положи опять жезл Ааронов… в знамение для непокорных…» (Числ. 17:10). Быть ропщущим и непокорным для Бога одно и то же. «Это вода Меривы, у которой вошли в распрю сыны Израилевы с Господом…» (Числ. 20:13). Как же они боролись с Богом? Они роптали на Его провидение (ст.3). Как, неужели ты сможешь восстать против Бога? Стыдно слуге бунтовать против хозяина, это все равно что творению восставать против своего Творца.
б) Противление Божьему провидению и неподчинение Его воле греховно по своему происхождению, так как оно произрастает из гордости. Так искушал сатана: «…и вы будете, как боги…» (Быт 3:5). Гордый человек делает себя богом и не терпит, чтобы перечили его воле. Он считает себя лучше других, и поэтому полагает, что мудрость Бога ошибается, если он не возвышается над другими.