II. Второе средство, помогающее нам подчинить свою волю Богу в страдании, - это изучение Его воли.
1) Это наивысшая воля. Господь обладает абсолютным правом повелевать Своим творениям и распоряжаться ими, как Ему угодно. Человек может распоряжаться своим имуществом как ему хочется. «Разве я не властен в своем делать, что хочу?» (Мат. 20:15). Если человек желает, то он может срубить свой лес. Верховная власть Бога должна побудить нас подчиниться, так как Он имеет право поступать с нами по Своему усмотрению. За Свои дела Бог не должен ни перед кем отчитываться. «Он не дает отчета ни в каких делах Своих» (Иов. 33:13). Кто может призвать Бога к отчету? Кто превосходнее Всевышнего (Еккл. 5:8)? Какой человек или ангел осмелится призвать Бога к суду? «Он не дает отчета ни в каких делах Своих». Бог потребует отчета о нашем отношении к Нему, но Сам не будет отчитываться в Своем отношении к нам. Он обладает абсолютной властью над нами, и вспоминание о Его всевышней власти и праве поступать с нами как Ему угодно, должно закрыть уста всякой неудовлетворенности и смирить неуправляемые страсти. Мы должны не сопротивляться, а подчиняться.
2) Воля Бога мудра. Он знает, что содействует ко благу Своего народа, поэтому подчинитесь. «…Господь есть Бог правды…» (Ис. 30:18), то есть Он может правильно рассудить, что для нас лучше. Поэтому положитесь на Его мудрость и покоритесь Его воле. Мы доверяем мудрости врача и разрешаем сделать надрез, чтобы пустить кровь, потому что доктор благоразумен и знает, что особо благоприятно для нашего здоровья. Если капитан обладает мастерством, то пассажир говорит: «Оставьте его в покое, он лучше знает, как управлять кораблем». Так не должны ли и мы положиться на Божью мудрость? Если бы мы изучали, как мудро Он управляет всеми обстоятельствами и как часто Он приводит нас на небеса с помощью неблагоприятного ветра, то это успокоило бы наш дух и побудило сказать: «Да будет воля Твоя». Воля Божья направляется мудростью. Если бы Господь иногда позволял нам поступать по своей воле, то мы погубили бы себя, и если бы Он позволил нам питаться по своему усмотрению, то мы выбрали бы наихудший кусок. Лот избрал Содом, потому что эта местность хорошо орошалась водой и была похожа на сад Господень, но Бог пролил на него огненный дождь с небес (Быт. 13:10, Быт. 19:24).
3) Воля Божья справедлива. «Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (Быт. 18:25). Воля Бога является regula et mensura, правилом и мерой, это правило справедливости. Воля человеческая порочна, и поэтому негодна, чтобы дать закон, а воля Божья свята и безошибочна, что также может побудить нас подчиниться (Пс. 96:2). Господь может испытывать, но не навредить нам, Он может быть суров, но не несправедлив. И поэтому мы должны спустить паруса и сказать: «Да будет воля Твоя».
4) Воля Божья добра и милостива. Она содействует нашему благу: если в воле Господа наказать нас, то в конце Он заставит нас сказать, что эти наказания послужили нам на пользу. Цеп Бога лишь выбивает нашу шелуху. То, что противоречит нашей воле, не направлено против нашей пользы. Давайте осознаем, что воля Бога несет нам добро, и скажем: «Fiat voluntas. - Да будет воля Твоя».
5) Воля Бога непреодолима. Мы можем противиться ей, но не можем ей препятствовать. Вздымающиеся волны не могут остановить корабль, если он несется на полных парусах, так и наше сопротивление воле Бога не может воспрепятствовать ее осуществлению. «Ибо кто противостанет воле Его?» (Рим. 9:19). Кто может остановить колесницу солнца, несущуюся на полной скорости? Кто может воспрепятствовать осуществлению воли Бога? Поэтому напрасно соперничать с Богом, Его воля всегда одержит победу. И нет другого способа завоевать Господа, как смиренно лечь у Его ног.
III. Чтобы добиться подчинения Богу в страдании, воспитывайте благодать в своем сердце. Все правила и помощь в этом мире лишь немного улучшат нас, пока благодать не поселится в наших сердцах. Шар должен иметь правильную форму, или же он не будет катиться в соответствии с нашим желанием, и пока Бог, вкладывая благодать, не изменит форму нашей души, она ни за что не покорится Ему. Благодать обновляет волю, а она должна стать новой, прежде чем сможет подчиниться. Благодать учит самоотречению, а мы никогда не сможем подчинить свою волю, пока не отречемся от нее.