Таким образом, обсудив слово «дай», мы пришли к выводу, что все, чем мы обладаем в этом мире, - дары от Бога, Который является Основателем и Даятелем, и что мы вполне законно можем молиться о мирских благах. Мы можем молиться о хлебе насущном. «…Питай меня насущным хлебом» (Прит. 30:8). Мы можем молиться о здоровье. «…Исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены» (Пс. 6:3). Так как все это несет благо, то это полезно для нас и необходимо для сохранения жизненного комфорта так же, как масло необходимо, чтобы светильник продолжал гореть.
Позвольте мне также сделать два дополнения.
а) Существует огромная разница между молитвами о мирских благах и о духовных. Молясь о духовном, мы должны быть категоричны. Когда мы молимся о прощении греха, благоволении Бога и освящающих благодатях Духа, которые необходимы для спасения, мы должны быть упорными и не принимать отказа. Но когда мы молимся о мирском, наши молитвы должны быть ограничены: мы должны просить Господа исполнить наши желания с условием, что Он считает это благом для нас. Иногда Бог видит необходимость отнять у нас мирские блага, когда они могут стать сетью для нас и увести наши сердца от Него. Поэтому мы должны молиться о них, подчиняясь воле Бога. Грех Израиля заключался в том, что народ был категоричен и безусловен в своем стремлении к мирским благам: меню Бога людей не устраивало, они желали иметь деликатесы. «…Кто накормит нас мясом?» (Числ. 11:18). Бог дал им манну и кормил чудом с небес, но их своенравный вкус страстно желал большего: они хотели есть перепелов. Господь удовлетворил их желание, но к этим перепелам Он также подал острый соус: «…еще пища была в устах их, гнев Божий пришел на них, убил тучных их…» (Пс. 77:30,31). Рахиль была настойчива в своем желании иметь ребенка. «…Дай мне детей, а если не так, я умираю» (Быт 30:1). Бог дал ей ребенка, но тот был Ben-oni, «сын моей печали», и эти роды стоили ей жизни (Быт 35:18). Мы должны молиться о материальных благах, подчиняясь воле Бога, или же получим их во гневе.
б) Когда мы молимся о том, что имеет отношение к этой жизни, то должны желать мирских благ для духовной цели, то есть мы должны стремиться обладать ими, чтобы они оказали помощь в нашем путешествии к небесам. Если мы молимся о здоровье, то лишь для того, чтобы иметь возможность использовать его для славы Бога и быть годными для служения Ему. Если мы молимся о материальном достатке, то для святой цели: чтобы наше финансовое положение удерживало нас от искушений, которым подвергает нищета, и чтобы мы имели лучшую возможность сеять золотые семена благотворительности и помогать оказавшимся в нужде. О мирских благах мы должны молиться, преследуя духовную цель. Так Анна молилась о ребенке: она хотела, чтобы этот ребенок был посвящен Богу. «…Господи… если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне… и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его…» (1 Цар. 1:11). Многие молятся о материальных благах лишь для того, чтобы удовлетворить свои чувственные аппетиты, подобно воронам, которые кричат, когда хотят мяса (Пс. 146:9). Когда мы молимся о мирском лишь для того, чтобы удовлетворить свою природу, то больше похожи на кричащих воронов, чем на христиан. Наши молитвы должны иметь более возвышенную цель: мы должны стремиться к небесам, молясь о земных вещах. Разве не должны мы молиться о временных благах ради духовной цели: чтобы более подходить для служения Богу? Тогда как же нечестивы те, кто просит мирских благ для того, чтобы иметь возможность грешить против Бога! «…(Вы) просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак. 4:3). Один болеет и просит здоровья, чтобы опять быть среди блудниц и бокалов; другой молится о богатстве не для наполнения своего живота, а чтобы забить хранилища: он хочет стать богатым, чтобы возвысить свое имя или обладать большей властью и таким образом иметь возможность сполна отплатить своим врагам. Таковые поступают нечестиво и нагло, молясь Богу о временных благах, чтобы иметь возможность лучше послужить дьяволу.
Если мы молимся о мирских благах, то не должны ли еще больше молиться о духовных? Если мы молимся о хлебе, то разве не должны еще больше молиться о хлебе жизни? Если мы молимся о масле, то не должны ли еще больше молиться о елее радости? А если мы молимся об утолении своего голода, то не должны ли еще больше молиться о спасении своих душ? Увы, если бы Бог, слыша наши молитвы, даровал нам эти мирские блага и больше ничего, то разве нам стало бы лучше? Разве лучше иметь достаток в пище и недостаток в благодати? Разве лучше иметь одежду, чтобы прикрыть спину, но при этом оставить обнаженной душу? Какое утешение может принести обращенная к югу земля, если у человека нет живых источников Крови Христа? Поэтому давайте искренне стремиться к духовным благам! Господь, не только накорми, но и освяти меня; лучше наполни мое сердце благодатью, чем мой дом – золотом. Если мы должны молиться о хлебе насущном и о благах этой жизни, то тем более о духовных благах той жизни, которая нас ожидает.