4) Грех – это наихудший долг, так как является непростительным долгом в двух отношениях. Во-первых, его нельзя отрицать. Другие долги человек может отрицать. Например, если деньги не уплачены в присутствии свидетелей или кредитор потерял долговое обязательство, то должник может сказать, что он ничего не должен. Но нельзя отрицать долг греха. Если мы скажем, что не имеем греха, то Бог может подтвердить этот долг. «Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои» (Пс. 49:21). Бог записывает наши долги в Свою книгу памяти, а Его книга и книга совести абсолютно согласуются, поэтому этот долг нельзя будет отрицать.
Во-вторых, от этого долга нельзя избавиться. От других долгов можно освободиться. Мы можем приобрести друзей, которые могли бы уплатить за нас, но ни человек, ни ангел не могут уплатить этот долг за нас. Если бы все ангелы на небесах создали денежный фонд, то не смогли бы рассчитаться даже за один наш долг. Относительно других долгов люди могут воспользоваться защитой, и тогда никто не сможет призвать их к ответу или применить насилие. Но кто защитит нас от Божьей справедливости? «…Некому избавить меня от руки Твоей» (Иов. 10:7). Конечно, Папа делает вид, что его прощение послужит людям защитой и что Божья справедливость не призовет их к ответу. Но это выдумка, которая не сможет защитить интересы подсудимого на суде Божьем. Если должник умирает в тюрьме, то другие долги нельзя восстановить, так как смерть освобождает его от обязательств, но если мы умираем должниками перед Богом, то Господь знает, как можно восстановить этот долг. Пока у нас есть душа, на которую можно наложить арест в обеспечение долга, Бог не потеряет Свой долг. Не смерть должника, а смерть Поручителя оплачивает долг грешника. Имея другие долги, человек может скрыться от кредитора, бежать в другую страну, где тот не сможет найти его, но мы не сможем убежать от Бога. Господь знает, где найти всех Своих должников. «…От лица Твоего куда убегу?.. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря, — и там… удержит меня десница Твоя» (Пс. 138:7,9,10).
5) Грех – наихудший долг, так как в случае его неуплаты человек оказывается в самой страшной тюрьме, хуже которой не было на земле, в раскаленной тюрьме, и в самых страшных узах – узах тьмы, к которым он прикован навечно пребывать под гневом.
Из чего следует, что мы имеем характер плохих должников?
1) Плохой должник не любит, когда его призывают к отчету. Но настанет день, когда Бог призовет Своих должников к ответу. «Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Рим. 14:12). Но мы заигрываем со временем и не любим слушать, когда нам говорят о дне суда. Нам не нравится, когда служители напоминают нам о наших долгах или говорят о дне расплаты. Какое замешательство вызовут у самонадеянного грешника слова: «Redde rationem. - Дай отчет в управлении твоем»!
2) Плохой должник не желает признавать свой долг: он либо отказывается от него, либо приуменьшает его. Так и мы больше стремимся оправдать свой грех, чем сознаться в нем. Как тяжело было Саулу признать свою вину. «…Я послушал гласа Господа…народ же… взял лучшее из заклятого…» (1 Цар. 15:20,21). Он старался оправдать свой грех, а не признать его.
3) Плохой должник склонен ненавидеть своего кредитора. Должники желают смерти своих кредиторов. Так и нечестивцы по своей природе ненавидят Бога, так как считают Его справедливым Судьей, Который призовет их к ответу. В греческом оригинале такие люди называются богоненавистниками. Должнику не нравится видеть своего кредитора.
Урок первый. Это осуждает тех, кто не хотел бы оставаться в долгу, но не придает значения своему греху, который является самым большим долгом; кто не использует средств, чтобы избавиться от него, а продолжает накапливать свой долг перед Богом. Нам показалось бы странным, если бы человек оставался абсолютно спокойным и безучастным, в то время как против него был составлен обвинительный акт или суд постановил отдать его тело и имущество во владение другому. У Бога есть обвинительный акт против грешника, более того, много таких актов за ругательство, пьянство, нарушение Субботы, но в то же время грешник ест и пьет, оставаясь спокойным, как будто он не находится в долгу. Какой же сильный наркотик сатана дал людям!