Существуют две разновидности повторного согрешения.
а) Сознательное вторичное согрешение: когда человек, после торжественной клятвы посвятить себя Богу, совершает сделку со грехом и возвращается к нему. «…Люблю чужих и буду ходить во след их» (Иер. 2:25).
б) Человек может вторично впасть в грех из-за слабости: когда наклонность и решимость его сердца направлены против греха, но из-за силы искушения и отступления Божьей благодати он уносится потоком против своей воли. Но хотя сознательные и повторные согрешения ужасны и ведут, по словам Тертуллиана, к vastare conscientiam, изнурению совести, а также подводят людей к обрыву погибели, тем не менее если они были совершены из-за слабости и мы скорбим о них, то можем получить прощение. Благочестивый человек не марширует за грехом как его генерал, а следует за ним как пленник, и Господь помилует плененного узника. Христос повелел прощать прегрешения брата до семижды семидесяти раз (Мат. 18:22). А раз Он велел нам поступать так, то тем более Сам простит повторно согрешившего грешника, если тот покается. «…Возвратись, отступница, дочь Израилева… ибо Я милостив, говорит Господь…» (Иер. 3:12). Человек тонет не оттого, что один или два раза упал в болото, а оттого, что лежит в нем. Так и не одно повторно совершенное прегрешение, а жизнь во грехе нераскаявшимся ведет к осуждению.
Но перед тем как простить грехи, Бог требует от человека столько скорби и смирения, что я боюсь, что никогда не смогу достичь этого!
Он требует смирения лишь в той степени, которая необходима душе для принятия милости. Многие христиане думают, что если они не наполнили до отказа Божий сосуд своими слезами, как другие, то они недостаточно смиренны, чтобы принять прощение. Но Бог по-разному обходится с различными людьми, и не все испытывают одинаковые муки при рождении свыше. Некоторые завоевываются любовью, и ощущение того, что они злоупотребляют Божьей милостью, рождает потоки искренних слез. Другие более преступны и ожесточены, и Бог обходится с ними более сурово. Та душа достаточно смиренна для принятия прощения, которая основательно ощутила грех, осознает свою нужду в Спасителе и любит Его больше десяти тысяч других. Поэтому не унывайте, ибо если ваше сердце сокрушается из-за греха, то ваш грех будет изглажен. Еще не закончил Ефрем рыдать, как Божье сострадание начало работать. «…Внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним…» (Иер. 31:20).
Ответив на эти возражения, я умоляю вас превыше всего трудиться для получения прощения грехов. Задумайтесь о том, какая это великая милость: это один из самых дорогих драгоценных камней в ларце Нового Завета. «Блажен, кому отпущены беззакония…» (Пс. 31:1). На древнееврейском языке в этом месте стоит слово «блаженства». И задумайтесь о ни с чем не сравнимом бедственном положении тех, чьи грехи не прощены! Те, чьи косяки дверей не были помазаны кровью пасхального агнца, были убиты ангелом (Исх. 12). Так и те, кто не имеет на себе Крови Иисуса Христа, которая смывает вину греха, упадут в бездну погибели. И если вы решите искать прощения, то не откладывайте.
Многие говорят, что получат свое прощение, но при этом мешкают и откладывают его до тех пор, пока не становится слишком поздно. Когда вечерние тени удлиняются и приближается ночь смерти, они начинают искать прощения. Таким образом погибли миллионы. Они начинали заботиться о своих душах, но при этом медлили так долго, что время милости истекло. Поэтому поторопитесь получить прощение! Задумайтесь об изменчивости жизни. Откуда вы можете иметь уверенность в том, что проживете еще один день? «Volat ambiguis mobilis alis hora. – Скоротечные часы летят на ненадежных крыльях». Наша жизнь – это свеча, которая быстро сгорает. Она соткана из нескольких летящих минут. О, ты, прах и пепел! Ты можешь опасаться каждую минуту быть унесенным в могилу, и что будет, если смерть придет арестовать тебя до того, как твое прощение будет запечатлено? Плутарх расказывает об одном правителе, которому доставили письмо, когда он пиршествовал. Ему было велено немедленно прочесть его, так как оно касалось серьезного вопроса. «Seria cras, серьезными вещами я займусь завтра», - ответил он. Но этой же ночью он был убит. И ты, говорящий: «Завтра я покаюсь и получу свое прощение», можешь быть внезапно убит. Поэтому сегодня, пока существует этот день, ищи прощения греха. Очень скоро все источники милости остановятся, и нельзя будет получить даже одной капли Крови Христа, так как после смерти нет прощения.