Урок третий. Давайте прилагать усилия, чтобы иметь доказательства прощения наших грехов. Человек может не знать, что его грехи прощены. Он может получить прощение на Суде Небесном, но не на суде совести. Грех Давида был прощен, как только он покаялся. Бог послал пророка Нафана, чтобы тот сказал царю об этом (2 Цар. 12:13). Но Давид не сразу почувствовал утешение от этого, о чем свидетельствует покаянный псалом, сочиненный после этого события. «Дай мне услышать радость…» и «Не отвергни меня от лица Твоего…» (Пс. 50:10;13). Одно – быть прощенным, а совсем другое – чувствовать это. Доказательства прощения могут не проявляться какое-то время, и это может быть:
1) из-за бессилия и слабости веры. Прощение греха – такое необъяснимое и безпредельное благословение, что христианин с трудом может убедить себя в том, что Бог проявил к нему такое благоволение. Как было написано об апостолах, впервые увидевших воскресшего Христа: «…они от радости еще не верили и дивились…» (Лук. 24:41), так и душа может быть настолько поражена восхищением, что чудо прощения колеблет ее веру.
2) Человек может быть прощен, но не знать об этом из-за силы искушения. Сатана обвиняет благочестивых во грехе, говорит, что Бог не любит их и что такие грешники не должны даже думать о прощении. Верующие сравниваются с надломленной тростью, а искушения – с ветрами (Мат. 12:20; 7:25). Как ветер с легкостью раскачивает тростник, так и искушения расшатывают благочестивых, и хотя верующие прощены, но они могут не знать об этом. Иов в искушении подумал, что Бог является его врагом (Иов. 16:9), но уже в то время он был прощен.
Почему иногда Бог скрывает доказательства прощения?
Хотя Господь прощает, но иногда удаляет ощущение прощения на какое-то время. Иногда Он делает это, во-первых, чтобы еще больше смирить человека раскаянием; чтобы мы увидели, каким злом и преступлением является оскорбление Бога. Поэтому нам приходится дольше умываться солеными слезами покаяния, прежде чем мы ощутим, что прощены. Прошло довольно много времени, прежде чем сокрушенные кости Давида восстановились и его прощение было запечатлено. Это было сделано для того, чтобы его сердце стало более смиренным. И это было той жертвой, которая была угодна Богу. Во-вторых, иногда, простив грех, Господь может на время отложить подтверждение этого факта, чтобы заставить нас больше ценить прощение и сделать его более приятным, когда оно приходит. Сложность получения милости повышает ее ценность. Если мы долгое время старательно молились о прощении греха, но Бог удерживал его, и вот наконец после многих вздохов и слез мы получаем его, то ценим прощение больше, и оно становится более приятным. «Quo longius defertur eo suavius laetatur. – Чем дольше задержка, тем больше радость». Чем дольше милость пребывает в процессе рождения, тем более желанным будет высвобождение.
И все-таки давайте не будем успокаиваться, не имея доказательств и чувства прощения. Тот, кто прощен, но не знает об этом, похож на человека, которому завещано состояние, но сообщение об этом он еще не получил. Знание о том, что мы прощены, является неотъемлемой частью нашего утешения. «Дай мне услышать радость…» (Пс. 50:10). Душа торжествует, когда мы можем прочитать о своем прощении. К свидетельству совести Бог добавляет свидетельство Своего Духа, и устами этих двух свидетелей наша радость подтверждается. О, трудитесь, чтобы обрести доказательства прощения!
Как мы узнаем, что наши грехи прощены?
В данном случае мы не должны быть собственными судьями. «Кто доверяет своему сердцу, тот глуп…»20 (Прит. 28:26). «Лукаво сердце человеческое…» (Иер. 17:9). Глупо доверять обманщику. Только Своим Словом Господь может судить, прощены мы или нет. Как по закону ни один прокаженный не мог судить о том, чист ли он, а лишь священник мог объявить его чистым (Лев. 13:37), так и мы не должны судить о себе, очищены ли мы от вины и греха, пока мы не станем такими, которых Слово Божье провозглашает чистыми.
Каким образом благодаря Слову мы можем знать, что наши грехи прощены?
1) Прощенный грешник – великий плакальщик. Ощущение Божьей любви расплавляет сердце человека. Осознание того, что свободная благодать бросила на него взгляд, что кровавые грехи будут омыты в Крови Христа, заставляет сердце таять, а глаза – источать слезы. Ни один человек не прочел о своем прощении с сухими глазами. Мария, «став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами…» (Лук. 7:38). Ее слезы для Христа были более ценны, чем ее помазание, а ее глаза, которые раньше излучали похоть, теперь стали источниками, омывшими ноги Христа слезами. Она искренне покаялась и получила прощение. «А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие…» (ст.47). Прощение смягчает ожесточенное сердце и заставляет каменное сердце истекать кровью. Так ли происходит с нами? Растворились ли мы в слезах, сокрушаясь о грехе? Бог запечатлевает Свое прощение на растаявшем сердце.