6) Все имеет повеление содействовать ко благу прощенной души. Бедствия, нищета, осуждения и преследования способствуют ее благу. «…Вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро…» (Быт. 50:20). Как элементы противоположных качеств сочитаются таким образом, чтобы способствовать благоустройству вселенной, так и самые суровые испытания провидения содействуют для блага прощенной души. Наказания, как коррозия, разъедают грех, они исцеляют от разбухающей гордости, горячки похоти и водянки алчности. Это очищающий огонь, который облагораживает благодать и заставляет ее сиять, как золото. Каждое испытание провидения для прощенной души, как евроклидон, бурный ветер, - для Павла, который хотя и разбил корабль, но в то же время доставил апостола на берег на обломках судна (Деян. 27).
7) Прощенная душа не только избавляется от гнева, но и облачается в достоинство. Так Иосиф был не только освобожден из тюрьмы, но и поставлен вторым человеком в царстве.
8) Прощенная душа становится любимицей небес. Царь может простить предателя, но никогда не сделает его членом своего тайного совета. Бог же одаривает Своим благоволением того, кого прощает. И такому человеку можно сказать те же слова, что и ангел - деве Марии: «Ты обрела благодать у Бога» (Лук. 1:30). Следовательно, тот, кто прощен, по словам Писания, увенчан милостями и щедротами (Пс. 102:4). Кого Всевышний прощает, того и облачает в венец, кого освобождает, с тем и вступает в брак. «…Я милостив, говорит Господь, — не вечно буду негодовать» (Иер. 3:12) – здесь говорится о прощении, и далее в четырнадцатом стихе Бог говорит: «Я сочетался с вами». А тот, кто избран для венца небесного, богат, как ангелы: богат в той степени, в которой лишь небеса могут сделать богатым.
9) Если наш грех прощен, то мы можем со смиренным дерзновением приступить к Богу в молитве. Из-за чувства вины мы боимся идти к Нему. Согрешив, Адам «убоялся и скрылся» (Быт 3:10). Вина сжимает крылья молитвы, заставляет лицо краснеть, а прощение рождает уверенность. Мы можем рассматривать Бога как Отца милости, простирающего вперед золотой скипетр. Тот, кто имеет прощение, может смотреть на своего повелителя с утешением.
10) Прощение греха делает наше служение приемлемым в глазах Бога, и Он воспринимает все, что мы делаем, с хорошей стороны. Виновный человек не делает ничего, что угодно Господу. Его молитва «обращается в грех», но когда грех прощен, то Бог принимает его приношения. Мы читаем об Иисусе, который стоял перед ангелом Господним и «одет был в запятнанные одежды», то есть был виновен в различных грехах. «А теперь, - говорит Господь, - снимите с него запятнанные одежды… Я снял с тебя вину твою…» (Зах. 3:3,4). С тех пор Иисус стал служить Господу и его служения стали приемлемыми.
11) Прощение греха является тем соусом, который услаждает все утешения этой жизни. Как чувство вины делает горькими наши утешения и добавляет полынь в нашу чашу, таким же образом прощение услаждает все и воздействует как сахар - на вино. Здоровье и прощение, богатство и прощение дают огромное наслаждение. Прощение греха дает освященное право и изысканный вкус каждому утешению. Как Нееман сказал Гиезию: «Возьми, пожалуй, два таланта», так и Бог говорит прощенной душе: «Возьми два таланта: возьми оленину и вместе с ней благословение; возьми масло в глиняном кувшине и вместе с ним Мою любовь». «Возьми, пожалуй, два таланта» (4 Цар. 5:23). Заслуживает особого внимания тот факт, что Бог объединяет эти два прошения: «Хлеб наш насущный дай нам» и «Прости нам долги наши». Похоже, Христос хочет научить нас, что мы получим мало утешения, имея хлеб насущный, если наши грехи не прощены. Прощение придает благоухание и добавляет сладости в каждое земное наслаждение.
12) Если грех прощен, то Бог никогда больше не будет укорять нас за прошлые грехи. Когда блудный сын вернулся домой к своему отцу, то родитель с любовью обнял его, но он никогда не напоминал сыну о его прежней роскоши или о том, что тот растратил целое состояние на блудниц. Так и Господь не будет больше вспоминать о наших прежних грехах, более того, Он будет совершенно любить нас, мы будем Его драгоценными камнями, которые Он возложит на Своей груди. После воскрешения Христос вначале явился Марии Магдалине, прощенной раскаявшейся грешнице (Мар. 16:9). И Он не только не собирался укорять ее, но и ей первой принес добрую весть о Своем воскресении.