13) Прощенный грех – это столп, оказывающий поддержку в случае потери друзей. Бог забрал твоего ребенка, твоего мужа, но Он также забрал твои грехи. При этом Он дал тебе больше, чем отнял: Он забрал у тебя цветок, а дал драгоценный камень. Господь дал тебе Христа, Дух и залог славы. Он дал тебе больше, чем взял у тебя.
14) Где Бог прощает грехи, там Он дарует праведность. Прощению греха сопутствует вмененная праведность. «…Буду радоваться о Господе… Он… одеждою правды одел меня…» (Ис. 61:10). Если христианин может получить хоть какое-то утешение от наследственной праведности, которая слишком запятнана и смешана со грехом, то какое утешение он может обрести в праведности Христа, которая намного лучше праведности Адама! Праведность Адама была непостоянной, но даже если бы она была неизменной, то это была бы всего лишь праведность человека. Но нам вменяется праведность Того, Кто является Богом. «…Чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). О, какая благословенная привилегия – быть засчитанным праведным в глазах Бога, как Христос, и облачить душу в расшитую одежду! Это является утешением каждого, кто прощен: он имеет совершенную праведность, и теперь Бог говорит о нем: «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!» (Песн.П. 4:7).
15) Прощенная душа не должна бояться смерти. Тот, кто с верой смотрит на прощение, может взирать на смерть с радостью. Относительно прощенной души смерть потеряла свое жало. Смерть для прощенного грешника – все равно что арест для человека, долг которого уплачен: его могут арестовать, но Христос покажет долговую книгу, перечеркнутую Его Кровью. Прощенная душа может торжествовать над смертью: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?». Тот, кто прощен, не должен бояться смерти, так как для него это не погибель, а освобождение, это день торжества и избавления, потому что он избавляет от всех грехов. Смерть приходит к прощенной душе, как ангел – к Петру, когда тот толкнул апостола, разбил его оковы и выпустил из тюрьмы. Так и смерть наносит удар по телу, и узы греха падают. Смерть дает прощенной душе
quietus, указ об избавлении, и освобождает его от всех трудов (Отк. 14:13). «Felix transitus a labore ad requiem. – Блажен переход от тяжелого труда к покою» (Бернард). Не только наши слезы, но и капли пота будут вытерты. Это будет хорошей переменой для христианина, поэтому смерть стала частью в списке того, что принадлежит христианину в 1 Послании Коринфянам 3:22: даже смерть – ваша. Она напоминает колесницу, которая была послана за старым Иаковом и приехала, грохоча своими колесами, но для того, чтобы отвезти старика к своему сыну Иосифу. Так и колеса колесницы смерти могут грохотать и издавать шум, но они должны доставить верующего ко Христу. Пока верующий находится здесь, он устранен от Господа (2 Кор. 5:6). Он живет вдали от царского двора и не может видеть Того, Кого любит его душа, а смерть дает ему возможность увидеть Царя Славы, в чьем присутствии пребывает полнота радости. Для прощенной души смерть – это transitus ad regnum, переход к Царству; она переносит христианина к блистающему месту, где он услышит триумфальное пение и псалмы хвалы, воспеваемые хором ангелов. У прощенной души нет поводов бояться смерти. Разве страшно похоронить свое тело в земле тому, кто похоронил свои грехи в ранах Христа? Какое зло смерть может причинить ему? Она является лишь паромщиком, который перенесет его в землю обетованную. Для прощенной души день смерти – это день ее вознесения к небесам, день ее коронации, когда она будет увенчана неизреченными и полными славы райскими наслаждениями. Это те великие утешения, которые принадлежат прощенному грешнику. Поэтому Давид с полным правом называл такого человека блаженным: «Блажен, кому отпущены беззакония…» (Пс. 31:1). На древнееврейском языке вместо слова «блажен» стоит «блаженства». То есть имеются ввиду многочисленные благословения. Прощение греха подобно первому звену цепочки, к которому крепятся все остальные звенья: за ним следуют пятнадцать рассмотренных выше привилегий, оно венчается благодатью и славой. Кто же тогда не будет трудиться для получения прощения грехов? «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты».