4) Если Бог – наш Отец, то пусть это побудит нас к детскому благоговению. «…Если Я отец, то где почтение ко Мне?» (Мал. 1:6). Если мы благоговеем и восхищаемся Богом, то тем самым оказываем Ему почтение, и если мы не всегда имеем детскую уверенность, то давайте всегда хранить в себе детское благоговение. Как быстро мы впадаем в крайности и либо падаем духом, либо становимся безответственными. Не думайте, что вы имеете свободу грешить благодаря тому, что Бог – ваш Отец. Ибо Он может поступить словно не является вашим Отцом и послать ад в вашу совесть. Когда Давид злоупотребил Отцовскими чувствами Бога и стал безответственно относиться к Его милости, Господь заставил царя дорого заплатить за это, лишив его Своей любви. И хотя в Нем осталось сердце Отца, но взгляд – врага. Давид молился: «Дай мне услышать радость и веселие…» (Пс. 50:10). Он был лишен присутствия Божьего в течение нескольких месяцев, и считается, что так и не смог восстановить своей полной радости до дня смерти. О, поддерживайте живым этот святой страх! С детской уверенностью храните смиренное благоговение. Господь – ваш Отец, поэтому любите служение Ему, Он – всемогущий Бог, поэтому бойтесь обидеть Его.
5) Если Бог – наш Отец, то давайте жить в послушании, «как послушные дети» (1 Пет. 1:14). Когда Бог призывает к самоотречению и смирению, отрекитесь от себя, расстаньтесь со своим любимым грехом. Будьте благоразумны в своем одеянии, приятны в общении, степенны в поведении. Повинуйтесь голосу своего Отца, открывайтесь Ему, как цветок – солнцу. Если вы хотите получить благословение своего Отца, повинуйтесь Ему во всем, что Он повелевает и в первой, и во второй скрижали. Чтобы сделать музыку приятной, музыкант касается каждой струны лютни. Десять заповедей подобны десятиструнному инструменту, и мы должны коснуться каждой струны, повиноваться каждой заповеди, или, в противном случае, не сможем издать приятной музыки в религии. Повинуйтесь вашему Небесному Отцу, хотя Он велит делать то, что противоречит вашей плоти и крови. Когда Господь повелевает страдать из-за греха (Деян. 21:13), умерщвлять грех, который был самым любимым, то лучше вырвать правый глаз, чтобы благополучно достичь небес. Каждый хороший христианин несет в себе дух мученичества, он скорее готов пострадать ради истины, лишь бы только истина не страдала. Лютер сказал, что он предпочел бы быть мучеником, а не монархом. Как описывает Евсевий, Петр был распят головой вниз. Игнатий называл свои цепи духовными жемчужинами и носил оковы как браслеты из алмазов. Мы поступаем как дети Божьи, когда повинуемся Его голосу, не считаясь со своей жизнью, и таким образом проявляем свою любовь к Нему. «…(Они) не возлюбили души своей даже до смерти» (Отк. 12:11).
6) Если Бог – наш Отец, то давайте своим радостным видом покажем, что являемся детьми Этого Отца. Частые слезы и угнетенность дискредитируют наше родство с Ним. Что страшного в том, что мы сталкиваемся с жестоким отношением этого мира? Сейчас мы находимся в незнакомой стране, далеко от дома. Но скоро нам станет намного лучше, когда мы окажемся на родине и наш Отец будет держать нас в Своих руках. Разве наследник не радуется, имея надежду? Разве должны царские сыновья ходить подавленными? «…Отчего ты так худеешь с каждым днем, сын царев?» (2 Цар. 13:4). Разве Бог – недобрый Отец? Разве Его заповеди мучительны? Разве у Него нет земли, чтобы дать Своим наследникам? Почему же тогда Его дети ходят такие печальные? Никогда еще дети не имели таких привилегий, как те, кто по родству принадлежит к царской небесной семье и имеет Бога своим Отцом. Тот, кто через несколько часов будет увенчан славой, должен радоваться.
7) Если Бог – наш Отец, то давайте почтим Его своей святой жизнью. «…Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:16). На вопрос молодого принца, спросившего, как он должен вести себя, философ ответил: «Memento te filium esse regis. – Помни, что ты – царский сын, делай лишь то, что достойно сына царя». Поэтому давайте помнить, что мы являемся усыновленными детьми всевышнего Бога, и не делать ничего недостойного подобного родства. Распутный сын – позор для отца. «Сына ли твоего эта одежда?» – спросили сыновья Иакова, когда принесли ее в дом, вымазанную в крови. Поэтому когда мы видим человека, замаравшего свою честь злобностью, гневом и пьянством, то можем сказать: «Разве это одежда усыновленного чада Божьего?». Разве похож он на наследника славы? И, продолжая жить во грехе, он хулит имя Бога, называя Его своим Отцом. Те, кто исповедуя Бога своим Отцом, продолжают жить порочно, клевещут и обманывают, для Бога являются такими же нечестивцами, что и язычники. «Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы?» (Ам. 9:7). Когда порочность Израиля возрастала, то его народ был для Бога не лучше эфиопов, которые были необрезанным, низменным и грубым народом. По Евангелию Бог относится к разгульным, скандальным гулякам не лучше, чем к язычникам, более того, в аду им определено более жаркое место. О, тогда пусть исповедующие Бога своим Отцом почитают Его своей незапятнанной жизнью. Сципион питал отвращение к объятиям блудницы, так как был полководцем армии. Не участвуйте и вы ни в каких грехах, так как вы рождены от Бога и Господь является вашим Отцом. «Удерживайтесь от всякого рода зла» (1 Фес. 5:22). Август сказал, что император должен не только не участвовать в злых делах, но и не давать повода для подозрений. Своей святой жизнью вы должны прославлять своего Небесного Отца и побуждать других стремиться стать Его детьми. «Est pellax virtutis odor. – Благоухание добродетели притягивает». Каузин в своих иероглифах рассказывает о голубке, которая с помощью крыльев, благоухающих приятным елеем, увлекла за собой других голубей. Так и святая жизнь детей Божьих является приятным благоуханием, которое привлекает других к религии и делает их членами одной Божьей семьи. Мученик Юстин говорил, что его к христианству привлекла именно беспорочная жизнь верующих.