5) Человек может переживать бедствия, а его совесть быть спокойной. Ноги Павла были закованы в колодки, однако апостол имел свидетельство совести (2 Кор. 1:12). Голова может болеть, а сердце быть в прекрасной форме. Внешний человек может скорбеть, а душа пребывать во благе (Пс. 24:13). Возможно, по черепице дома бьет град, а внутри звучит музыка. Множеству внешних невзгод может сопутствовать внутреннее спокойствие. Итак, душевный мир вполне возможен во время бедствия. Однако, когда человек преднамеренно совершает тяжкий грех, его совесть тревожна. Лишая совесть чистоты, мы теряем спокойствие. Согрешив и отрекшись от веры, Спира изводил сам себя, он прошел сквозь внутренний ад. Императора Тиберия так сильно мучили угрызения совести, что он сказал сенату, что каждый день переживает смерть.
6) Божья любовь не покидает нас в бедствиях. Скорби – признак любви. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Отк. 3:19). Бедствия – острые стрелы, но они выпущены рукою любящего Отца. Если бы человеку пришлось бросить кому-то мешок с деньгами и немного его ушибить, и даже содрать кожу, то поймавший мешок вряд ли бы обиделся, но воспринял бы это как плод любви. Итак, когда Господь ранит нас бедствиями – то это для обогащения нас золотыми благодатями Духа. А Всевышний все делает с любовью. Однако, если мы согрешаем, Бог удаляет от нас любовь, как если бы солнце скрылось за тучами. Ничего, кроме гнева и недовольства, мы не заслуживаем. Давид согрешил против Урии, «и было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа» (2 Цар. 11:27).
7) У верующих есть ободрение, помогающее переносить бедствия. Сам Бог страдает вместе с нами. «Во всякой скорби их Он не оставлял их…» (Ис. 63:9). Бог укрепит нас в страданиях. «От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби» (Пс. 36:39). Бог либо облегчает наше бремя, либо укрепляет нашу веру. Всевышний воздаст нам сторицей за страдания. «И всякий, кто оставит домы … или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Мат. 19:29). В бедствиях мы имеем такое ободрение, но оно не распространяется на грех. Господь обнажает огненный меч угроз, дабы удержать нас от греха. «Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях» (Пс. 67:22). Летящий свиток проклятий сходит на дом грешника (Зах. 5:4). Если человек грешит, он делает это на свой страх и риск. «Упою стрелы Мои кровью…» (Втор. 32:42). Бог сделает так, что люди либо устанут от своих грехов, либо устанут от жизни. Итак, грех хуже, чем бедствия. В бедствии существует ободрение, помогающее перенести скорбь, во грехе – нет.
8) В бедствии человек страдает один, а открыто согрешая, он приносит вред другим. Грешник вредит необращенным. Грех одного может послужить камнем преткновения для другого, а тот споткнется и упадет прямо в ад. О, как велико зло неприкрытого греха! Одни впадают в отчаяние, другие ожесточаются. Твой грех может стать причиной проклятия другого человека. Отклонение от пути священников стало соблазном для многих людей (Мал. 2:7,8). Неприкрытый грех оскорбляет обращенных. Он причиняет вред немощным в вере и таким образом направлен против Христа (1 Кор. 8:12). Итак, грех хуже бедствия, потому что причиняет вред другим.
9) В скорбях святые радуются. «…Приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святого…» (1 Фес. 1:6). «…И расхищение имения вашего приняли с радостью…» (Евр. 10:34). Апостол повествует о птице, которая, несмотря на то что живет в терновнике, звонко поет. Так и Божье чадо радуется в скорбях. Павел в узах пел. «…Хвалимся и скорбями…» (Рим. 5:3). Греческое слово, употребленное здесь, обозначает избыток радости, радость открытую и торжествующую. Господь часто изливает на Своих детей утешение свыше, приводящее их в такой восторг, что верующие предпочитают переживать скорби, нежели оставаться без посланного свыше утешения. Бог посыпает полынь сахаром (Рим. 5:5). Вы видели радугу во время дождя? Так и святые сквозь стену ливня бедствий видят сияние Божьего лика. Итак, мы радуемся в скорбях, во грехе же радоваться невозможно. «Не радуйся, Израиль, до восторга, как другие народы, ибо ты блудодействуешь, удалившись от Бога твоего…» (Ос. 9:1). Грех – повод для стыда и печали, а не радости. После того как Давид согрешил, исчислив народ, его сердце «вздрогнуло» (2 Цар. 24:10). Подобно тому как прокол вены может привести к потере крови, прокол совести грехом лишает человека радости.
10) Скорби возвеличивают человека. «Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?» (Иов. 7:17, 18). То есть Господь посещает каждое утро со скорбями.
Каким образом скорби могут нас возвеличить?