б) В Царстве Небесном мы этими глазами увидим прославленное тело Иисуса Христа. Спаситель сделал так, что большая часть славы небес заключается в созерцании славы Его человеческой природы. «…Да видят славу Мою…» (Иоан. 17:24). Когда, будучи на земле, Христос преобразился, то «просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мат. 17:2). Если слава Его преображения была так велика, то какой будет слава Его возвеличения! Большая часть славы Бога сияет во Христе благодаря гипостатическому союзу, «ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Благодаря человеческой природе Христа, мы можем видеть, как бы через чистое зеркало, некоторые лучи Божественного величия. Приложите к стеклу тыльную сторону меча - и вы сможете увидеть в ней свое лицо. Человеческая природа Христа – это тыльная сторона оружия, приложенная к Божественной природе; через нее мы можем видеть Бога. И тогда наши возможности возрастают до такой чудесной степени, что мы способны созерцать этот прославленный Объект и не только видеть славу Господа, но и иметь в себе часть Его славы. «Non tantum aderit gloria sed inerit. – Слава будет не только присутствовать, но и наполнять» (Бернард). Нищий может видеть славу царя, но от этого не стать счастливее, но слава Христа станет нашей, мы «будем подобны Ему» (1 Иоан. 3:2). Мы будем сиять Его лучами.
в) В Царстве Небесном мы будем наслаждаться обществом ангелов (Евр. 12:22).
Но разве недостаточно Бога, чтобы наполнить душу наслаждением? Разве вид ангелов сможет добавить счастья? Зачем нужен свет факелов, когда светит солнце?
Кроме Божественной сущности, лицезрение ангелов так же приятно. В них сияет тонкое искусство Бога: они – красивые и славные творения, и как наличие нескольких струн лютни делает гармонию приятнее, а несколько звезд ярче освещают небосвод, так и общество ангелов сделает небесное наслаждение больше, и мы не только увидим их прославленными глазами нашего разума, но и будем общаться с ними.
г) В Царстве Небесном нас ожидает приятное общение с прославленными святыми. О, какое же это будет благословенное время, когда те, которые вместе молились, рыдали и страдали, возрадуются вместе! Мы увидим святых в белых одеждах непорочности, похожих на царей с венцами на голове. Вид этих прославленных святых будет подобен множеству солнц на небесах. Некоторые спрашивают, узнаем ли мы друг друга на небесах? Конечно, наши познания не уменьшатся, а возрастут. Суждения Лютера, Ансельма и многих других богословов утверждают, что мы узнаем не только друг друга, но и святых всех веков, чьих лиц мы никогда не видели. И когда мы увидим святых в славе, без их недостатков – страстей и гордости, - то это будет чудесным зрелищем. Мы читаем, в каком восторге был Петр, увидев при преображении лишь двух пророков. Какое же блаженство мы испытаем, увидев в полном составе всех пророков, мучеников и святых мужей Божьих (Мат. 17:3)! Как приятна будет музыка, когда все вместе они воспоют в небесном хоре! И хотя в этом великом собрании святых и ангелов «одна звезда в славе будет отличаться от другой», тем не менее никогда такой сорняк, как зависть, не вырастет в раю Божьем. Там будет царствовать совершенная любовь, которая изгонит и страх, и зависть. Хотя один сосуд славы сможет вместить больше другого, тем не менее каждый сосуд будет полон.
д) В Царстве Небесном будет пребывать непостижимая радость. Аристотель сказал: «Радость – результат единения». Когда союз святых со Христом совершится на небесах, их радость станет полной. Все птицы рая небесного поют от радости. Какая радость объемлет святых, когда они увидят, что перешли через великую пропасть, и познают, что перешли от смерти к жизни! Какая радость объемлет святых, когда они станут такими святыми, какими должны быть по желанию Бога! Какая радость – слышать музыку ангелов, видеть золотое знамя любви Христа, развернутое над душой, пить воду жизни, которая слаще всех нектаров и амброзий! Какая радость объемлет святых, когда они увидят Христа, облаченного в их плоть, восседающего во славе выше ангелов! Тогда они войдут в радость своего Господина (Мат. 25:21). Здесь, на земле, радость входит в святых, а на небесах они войдут в радость. О, святой Божий, сейчас ты повесил свою арфу на иву и смешиваешь свое питие со слезами, но в Царстве Небесном твоя вода превратится в вино и ты обретешь такое счастье, что большего не будешь желать. Море не так наполнено водой, как сердце прославленного святого – радостью. На небесах будет печали не больше, чем радости – в аду.