3) Чтобы не потерять Царство Небесное, остерегайтесь совершить ошибку, полагая, что путь к нему легок, и для этого достаточно лишь вздохнуть или попросить Господа о милости. На небеса не попадают per saltum, одним махом, и человек не может выпрыгнуть из объятий Далиды в лоно Авраама. Грешники мертвы по своим преступлениям (Еф. 2:1). А разве легко мертвому человеку вернуть себя к жизни? Разве просто возродить себя? Разве человек не испытывает мук при рождении свыше? Разве Писание не называет христианство борьбой и ристалищем? И неужели вы считаете, что это просто? Путь к Царству нелегок, и очень легко совершить ошибку на пути к нему.
4) Чтобы не упустить Царство Небесное, остерегайтесь откладывать и медлить. «Mora trahit periculum. – Откладывание опасно». Это обычное заблуждение: «Я подумаю о Царстве Небесном, но не сейчас: когда я заработаю состояние и состарюсь, тогда я буду стремиться к небесам». Но внезапно смерть преподносит сюрприз, и люди не попадают на небеса. Откладывание укрепляет грех, ожесточает сердце и предоставляет человека в полную власть дьявола. Остерегайтесь откладывать поиски Царства Небесного, пока не станет слишком поздно. Цезарь был убит в доме сената из-за того, что вовремя не прочитал письмо, врученное ему лично. Задумайтесь о том, как коротка ваша жизнь: это свеча, быстро сгорающая. «Animantis cujusque vita in fuga est. – Жизнь всего живущего уносится прочь». Тело подобно сосуду, наполненному дыханием: болезнь вскрывает его, а смерть опорожняет. Не откладывайте дело спасения на следующий день, так как иногда смерть приходит без предупреждения.
5) Чтобы не упустить Царство Небесное, остерегайтесь предубеждений. Многие придерживаются религиозных предубеждений, и об эту скалу разбиваются вдребезги их души. У них предвзятое мнение о Личности Христа, о Его истинах, Его последователях и Его путях.
Они имеют предвзятое мнение о Его Личности. «И соблазнялись о Нем» (Мат. 13:57). Что же есть такого во Христе, что люди могут соблазниться о Нем? Он является «драгоценной жемчужиной» (Мат. 13:46). А соблазняются ли люди жемчугом и алмазами? Христос является чудом красоты, Он «прекраснее сынов человеческих» (Пс. 44:3). Разве есть в красоте то, что соблазняет? Он был отражением милости (Евр. 2:17). Но разве милость соблазняет? Он был Искупителем. Но неужели может плененный раб соблазниться тем, кто пришел с суммой денег, чтобы выкупить его? Предвзятое мнение у людей относительно Христа исходит от врожденной греховности их сердец. Воспаленный глаз не может вынести яркости солнца, но проблема не в солнце, а в воспаленном глазе. Люди имеют предвзятое мнение относительно двух качеств Христа. Во-первых, Его низкого происхождения. Иудеи ожидали, что их Мессией будет монарх, но Христос пришел без пышной помпезности и великолепия. Его Царство было не от мира сего. Звезды, расположенные на самых ярких орбитах, менее всего видны. Христос, являющийся яркой Утренней Звездой, не сильно выделялся: Его Божественность была сокрыта потайным фонарем Его человеческой природы, и все, видевшие в Нем человека, не видели Мессии. Низкое происхождение Иисуса Христа стало камнем преткновения для иудеев. Во-вторых, люди имеют предубеждение в отношении строгости Христа. Они считают Его аскетом, а Его законы - слишком строгими. «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их» (Пс. 2:3). Хотя для святого законы Христа не более обременительны, чем крылья для птицы, тем не менее для нечестивцев Его законы – ярмо, а так как они не любят быть ограниченными в чем-то, то ненавидят Иисуса. Хотя они притворяются в своей любви к Спасителю, но в то же время ненавидят Святого Сына Божьего.
Люди имеют предубеждения относительно истин Христа. Во-первых, относительно самоотречения. Человек должен отречься от собственной праведности (Фил. 3:9). Он привьет надежду спасения ко стволу Своей собственной праведности. Во-вторых, человек должен отречься от своей неправедности. Писание не дает разрешения грешить, а учит нас отвергнуть все «нечестие и мирские похоти» (Тит. 2:12). Мы должны расстаться с теми грехами, которые приносят доход и наслаждения. В-третьих, относительно прощения обид (Мар. 11:25). Люди имеют предвзятое мнение относительно этих истин, они хотели бы получить прощение у Бога, но не хотят прощать других.