9) Чтобы достичь Царства Небесного, используйте три благодати, которые, несомненно, приведут вас туда.
а) Божественное знание. На небеса не попадут с завязанными глазами. При сотворении вначале был создан свет – так же происходит и с новым творением. Знание – это огненный столп, идущий впереди нас и освещающий нам путь в Царство Небесное. Это свет, который должен привести нас «к наследию святых во свете» (Кол. 1:12).
б) Вера. Верою мы достигаем спасения. «Достигая наконец верою вашею спасения душ» (1 Пет. 1:9). Тот, кто верует, с такой же уверенностью попадет на небеса, словно он уже там (Деян. 16:31). Верою прикасаются ко Христу, а разве лишатся небес те, кто прикасается к Спасителю? Вера объединяет со Христом, и разве члены не будут там же, где Глава? Не все имеют одинаковую степень веры, и мы должны проводить различие между прямым действием веры и отраженным действием обета верности и уверенности, в то же время малейшее семя и искорка веры дает несомненное право на обладание Небесным Царством. Я оправдан, потому что я верую, а не потому что знаю, что верую.
в) Любовь к Богу. Небеса приготовлены для тех, кто любит Бога (1 Кор. 2:9). Любовь – это душа послушания, критерий искренности. По нашей любви к Богу мы можем знать, что Он любит нас (1 Иоан. 4:19). А тех, кого Бог любит, Он возложит у Своей груди. В своей надгробной речи в память о Феодосии Амвросий говорит об ангелах, парящих вокруг отлетающей души святого, и готовых перенести ее на небеса, которые спрашивают его: «Которую из благодатей ты чаще всего практиковал на земле?». Феодосий ответил: «Dilexi, Dilexi. – Я любил, я любил!», и сразу же в сопровождении ангелов он был перенесен к славе. Любовь – это священный огонь, зажженный в груди, в пламени которого благочестивая душа возносится к небесам.
10) Чтобы обрести это Царство Небесное, давайте трудиться, чтобы быть искренними. «Кто ходит непорочно, тот будет невредим…» (Прит. 28:18). Степень благодати искреннего христианина может быть несколько ниже, но он никогда не лишится Царства Небесного. Бог упустит из внимания многие падения, если сердце искренне (Числ. 23:21). Настоящее золото, даже самой высокой пробы, содержит примесь. «Ты возлюбил истину в сердце…» (Пс. 50:8). Искренность – это приправа, придающая остроту всем нашим действиям и делающая их привлекательными. Она является составляющей в каждой благодати, ее называют «нелицемерной верой» (2 Тим. 1:5) и «неизменной любовью» (Еф. 6:24). Монета, которой не достает царской печати, не будет ходить в обращении, а благодать не будет засчитана, если она не запечатлена искренностью. Прославленные обязанности, подкисленные лицемерием, не воспринимаются, но в то же время великие слабости, услащенные искренностью, принимаются. Если существует то, что может привести нас на небеса, - то это искренность. Она подчеркивает чистоту сердца. «Блажен человек… в чьем духе нет лукавства» (Пс. 31:2). Чем чище алмаз, тем он дороже.
Мы искренни, если служим Богу всем сердцем: когда мы не только поклоняемся Ему, но и любим Его. Каин принес Господу жертву, но не свое сердце. А Богу нравится, когда мы приносим жертву, пылающую на алтаре сердца. Искренний христианин, хотя в нем и присутствуют две движущие силы: плоть и дух, имеет лишь одно сердце, и оно служит Богу.
Мы искренни, если стремимся к Богу во всем, что мы делаем. Слава Божья более важна, чем спасение душ человеческих. Хотя искренний христианин несовершенен в своем долге, но у него верная цель. Как цветок гелиотропа поворачивается в соответствии с движением солнца, так и действия благочестивого человека направлены к славе Божьей.
11) Чтобы обрести Царство Небесное, давайте будем поддерживать рвение в служении. Чего стоит мертвый формализм без силы? «Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Отк. 3:16). Рвение придает жизнь долгу. «…Духом пламенейте; Господу служите» («перекипая», Gr. Zeontes) (Рим. 12:11). Христос «прилежнее молился» (Лук. 22:44). Когда огонь в золотой кадильнице начинал затухать, то Аарон должен был подкладывать больше углей к ладану. Так и ревностная молитва добавит больше углей к фимиаму. Не формализм, а рвение приведут нас на небеса. Формалист похож на Ефрема, на недопеченный торт: горячий с одной стороны и сырой с другой. Во внешней части поклонения Богу он кажется горячим, а в духовной части поклонения Богу он холоден. О, чтобы обладать Царством Небесным, вознесите свое сердце и поддерживайте рвение в служении. Илия был перенесен к небесам в огненной колеснице, а чтобы попасть на небеса, вы должны быть перенесены туда в огненной колеснице ревности. Именно усилием берется Царство Небесное.