Урок первый. Наставление.
Обратите внимание на поразительную милость Бога, Которому было угодно вступить в приятные родственные отношения и стать нашим Отцом. У Него не было нужды усыновлять нас, Он не нуждался в Сыне, но нам нужен был Отец. Свою силу Он проявил, став Творцом, а Свою милость – став Отцом. И когда мы еще были врагами и наши сердца, подобно полчищам, противостояли Богу, Он победил нашу строптивость, а нас, врагов, сделал Своими детьми, написав Свое имя, облачив нас в Свой образ и даровав нам царство славы. Какое чудо милости проявилось в этом! Каждое усыновленное дитя может сказать: «Ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение» (Мат. 11:26).
Если Бог – наш Отец, то из этого следует, что все, совершаемое Им по отношению к Своим детям, Он делает из любви.
1) Если Господь улыбается им, видя их процветание, то делает это из любви. Бог не только дает разрешение пользоваться миром, но и дарует Свою любовь. Каждому Своему чаду Он говорит, как Нееман Гиезию: «…Возьми, пожалуй, два таланта» (4 Цар. 5:23). Так и Бог говорит Своему чаду: «Я твой Отец, возьми два таланта. Возьми здоровье и Мою любовь вместе с ним; возьми богатство и Мою любовь вместе с ним: возьми два таланта». Любовь Божья является услаждающим ингредиентом, сопутствующим каждой милости.
Как же получается, что чадо Божье получает с любовью мирские блага?
Потому что оно имеет право обладать ими. Бог – его Отец, и поэтому он имеет это право. Нечестивец имеет гражданское право обладать творением, и только. Но он получил его не из рук Отца и похож на человека, который берет товар у торговца мануфактурой, не заплатив за него. А у верующего есть законное право обладать каждой пядью своей земли, так как Отец передал ее ему.
Чадо Божье получает все мирские блага с любовью, так как они освящены для него. Они делают его лучше и являются магнитом, притягивающим его ближе к Богу. Этим вещам сопутствуют благословения Его Отца. Даже самое малое, но с благословением, приятно. «…Он благословит хлеб твой и воду твою…» (Исх. 23:25). У Исава была оленина, но благословение получил Иаков. И в то время как пища нечестивцев приправлена гневом Божьим (Пс. 77:30,31), утешение верующих услаждено благословением. Именно благодаря святому благословению от Бога, овощи питали Даниила лучше, и поэтому выглядел он красивее тех, кто ел мясо с царского стола (Дан. 1:15).
Дитя Божье получает мирские блага во владение с любовью, потому что все, чем он обладает, является залогом большего, а каждый кусок хлеба является залогом славы.
2) Раз Бог – Отец, то если Он недоволен, если Он опускает Свое перо в желчь и пишет горькие слова, если Он наказывает, - то совершает это из любви. Наказывая и дисциплинируя своего ребенка, отец любит его так же, как и в то время, когда передает ему землю. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Отк. 3:19). «Страдания – острые стрелы, - говорит Григорий Назианзин, - но они выпущены рукой любящего Отца». «Correctio est virtutis gymnasium. – Наказание – школа, формирующая характер». Бог наказывает с любовью: Он делает это, чтобы смирить и очистить. Мягкое дисциплинирование так же необходимо, как хлеб насущный. Более того, оно так же необходимо, как постановления, Слово и причастия. Во всем этом присутствует любовь: Бог наказывает, чтобы мы могли спастись.
3) Если Бог удаляется и прячет лицо от Своего чада, то, будучи его Отцом, Он делает это с любовью. Такой уход печален сам по себе и является маленьким адом (Иов. 6:9). Когда опускаются сумерки, то выпадает роса. Но между облаков мы можем увидеть радугу – любовь Отца во всем этом. Таким образом Бог оживляет благодать. Возможно, до этого благодать дремала (Песн.П. 5:2), а это воздействовало на нее как огонь - на угли, и Бог лишил нас утешения, чтобы вселить энергию и проявить ее. Иногда вера, подобно звезде, ярче всего светит во время темной ночи, когда Бог оставляет душу (Иона 2:4). Когда Бог прячет лицо от Своего чада, Он все-таки остается его Отцом и Его сердце расположено к Своему ребенку. Так было, когда Иосиф грубо разговаривал со своими братьями, дабы они поверили, что он считает их разведчиками. Но в то же время его сердце переполняла любовь, он ослабел и вынужден был выйти, чтобы поплакать. Так и сострадание Бога направлено к Его детям, когда Он смотрит строго. «В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя…» (Ис. 54:8). Хотя Бог может выглядеть как враг, но Его сердце остается Отцовским.