В чем же видит он эту силу?
Не в чудесах исцелений, а в чуде «бездны спасения»: «Кто исчислит за все это время бездну спасения Божия, совершавшегося во мне благодатию Христовою всякий день – многократно!»
Затем – в победах над диаволом и страстьми: «Не могу исчислить бесчисленного множества козней «миродержца» (см.: Еф.6:12) и приступов страстей, разрушенных милостию и силою Христовою во мне, по моей тайной молитве веры, ради сердечного покаяния, и особенно – силою Божественного Причащения. Какой ангельский многообъемлющий ум изочтет все дары Божии душе моей – благодатные дары милости очищения, освящения, просвещения, мира, умиления, свободы и пространства душевного, радости в Духе Святом, дерзновения и силы многоразличной помощи, – коих я невидимо сподобился во все дни моего священствования!»
Вон в чем видел сам о.Иоанн дары силы Божией: в присутствии благодати Божией в нем, во спасении души, в преодолении диавола и грехов, в духовных дарах мира, радости, свободы... Вот в чем сам он видел чудеса Божии.
И лишь в заключение он упоминает и о чудесах в обычном употребительном смысле этого слова: «Не могу исчислить бесчисленного множества врачеваний благодатных – душевных и телесных, совершенных во мне Господом через сердечное призывание чудного имени Его».
Вот и чудесные «врачевания», да и то он говорит пока лишь о себе одном. Делает ли это он по смирению, умалчивая о чудесах над другими людьми? Несомненно. Это должно подразумевать и в слове «во мне», ибо это слово можно понимать и так: «и через меня». А потом, есть и хронологические данные, что к 80-му году стали уже довольно широко известными и опубликованными в печати некоторые из чудес исцелений, совершенных им, о чем скажем ниже.
А если это так, то ссылка о.Иоанна на «костромичку» и «старушку» Параскеву Ивановну, которая убеждала Батюшку молиться дерзновенно об исполнении его молитвы, или о «чуде» над больными, – должна относиться ко времени его знакомства с нею между 1872 и 1880 годами, не позднее; и приблизительно можно отнести ее к 1875–78 годам; «старушке» тогда было около 60 лет.
Докончим, однако, краткое описание жизни этой старицы.
В 1881 году она, не довольствуясь Кронштадтом, перебрасывает свою миссию в Петербург; здесь уже были свои почитатели о.Иоанна. Оттуда стали приезжать к ней на беседы. Она ближе знакомит многих с Батюшкой. Начинают совершаться чудеса и в столице. Один из почитателей о.Иоанна, некий К.Ф. Кудрявцев, маленький торговец, свидетельствует: «Не говоря уже про исцеление всей моей семьи по молитвам о.Иоанна, были обильные и вовсе неожиданные плоды и от советов Параскевы Ивановны». И далее он рассказывает про случаи неожиданной помощи в делах после говения в Кронштадте. Потом пошли и другие чудеса: в семье Тягуновых; у какого-то столяра, 7 лет страдавшего головными болями; у плотничного подрядчика, болевшего 12 лет; об исцелении бесноватой и проч. И этих чудес становится уже столь много, что Ковригина с К.Ф. Кудрявцевым и с Г.Н. Тягуновым дерзают уже «оповестить обо всем этом верующему православному миру через газеты», что и было сделано в «Новом Времени» (1883г. 20 декабря, ровно за 25 лет до кончины о.Иоанна). «Под заявлением были поименованы раздельно 15 лиц, которые получили самые исцеления и другие благодеяния по молитвам о.Иоанна, с объяснением сущности самых исцелений».
В 1884 году исполнилось 30 лет священнослужения. По почину Ковригиной снова было собрано до 2 000 рублей на крест. В адресе, составленном и произнесенном известным тогда протоиереем В.Я. Михайловским, упомянутом было, с благословения о.Иоанна, и имя «единомышленной ему старицы», рабы Божией Параскевы.
Через два года после этого она скончалась, – 24 сентября 1886 года.
Отец Иоанн в последние дни постоянно навещал ее, беседовал и причащал. При отпевании почившей Батюшка сказал прощальное слово, на текст из Евангелия: «Не умре девица, но спит» (см.: Лк.8:52): «Это же сказал бы Господь наш и теперь, если бы Он видимо пришел к нам и увидел сию умершую рабу Свою Параскеву. С уверенностью говорю это: смерть наша со времени воскресения из мертвых Господа Иисуса Христа и стала сном; и в особенности потому, что эта умершая почти всю жизнь провела так благочестиво и так благоплодно, что смерть ее, которую она предварила многократным исповеданием и приобщением Святых Таин Плоти и Крови Христовых, действительно стала для нее утешением, сном упокоения от трудов. И я уповаю, что дух ее теперь радуется. Итак, прими от нас привет тебе, раба Божия Параскева. Незадолго до твоей кончины ты просила меня сказать слово. Ты своим словом и примером многих привлекла к святой Церкви и благочестивому житию, многих научила чаще исповедоваться и приобщаться Святых Таин для укрепления в христианской жизни. И скончалась ты мирно и назидательно, с молитвою на устах и в твердом уповании на милость Божию к тебе и по смерти. Ты не боялась смерти: ты торжествующим духом встретила ее как благовестницу Божию. Да водворит Господь душу твою в селении праведных».