– Дивное чудо! Дивное смотрение благости Божией о падшем роде человеческом!.. Сын Божий делается Сыном человеческим, Братом человеков, Братом – скажу ближе – твоим, моим!
Какое высокое, преблагородное родство наше с Богом! Об этом ныне побеседуем.
«Мы, братия мои, называемся христианами, то есть Христовыми чадами, членами Его святейшего тела, как Апостол говорит: «уды (члены) есмы тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф.5:30), членами Церкви Его. Не видите ли, что мы приняты в самое близкое родство с Сыном Божиим чрез Его вочеловечение?!. Скажите: какого благородства в мыслях, чувствах, желаниях, намерениях, в словах, в поступках требует от нас «Единородный Сын Божий, Сын в лоне Отчи» (Ин.1:18). Совершенный Причастник святыни Отца, бесконечная святость! Да, братия, родство наше с Сыном Божиим, Господом Иисусом Христом, требует от нас великого благородства, благонравия в жизни. Не лишне скажу, если скажу, что христиане должны жить на земле, как ангелы во плоти, – и вот почему девство в христианском мире имеет высокое значение. Но чистота и целомудрие не единственная добродетель, требуемая от нас родством с Сыном Божиим. От нас требуется простосердечие;... требуется сердечная благость, смирение, незлобие;... требуется милосердие к ближним;... требуется воздержание;... требуется бесстрастие к земным благам;... требуется повиновение, покорность христиан Церкви...
Видите, каких свойств требует от нас родство наше с воплотившимся нас ради Сыном Божиим! Будем дорожить своим родством со Христом и не станем считать ничего в мире дороже этого родства...
Позаботимся о стяжании СВЯТОСТИ, как говорил Господь: «Святи будьте, якоже Аз свят есмь, Господь Бог ваш» (Лев.19:2); или как говорит Апостол: «Мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме», то есть без коих «никтоже узрит Господа» (Евр.12:14).
И в Неделю св. отец о.Иоанн тоже говорит о родстве нашем со Христом: «Бог соделался Братом нашим по человечению». За это от нас требуется «искреннее всегдашнее покаяние и исправление жития, непорочная жизнь,... дела милосердия, – вообще – ЖИЗНЬ СВЯТАЯ».
Итак, жизнь святая, святость, не есть, – по учению о.Иоанна, – только удел исключительных подвижников, а долг, цель и возможность для всякого христианина: для этого воплотился Сын Божий, для этого Он жил на земле; для этого Он совершил Свой искупительный подвиг. Но эту мысль об общей святости христиан мы видим осуществленной особенно во святых, как в высших представителях Церкви Христовой. И потому о.Иоанн пользуется случаем открытия мощей св. Тихона Задонского, чтобы еще и еще звать и всех христиан к святости.
Поставив в заголовке своей проповеди слова Ветхого Завета «Святи будете, якоже Аз свят есмь, Господь Бог ваш» – он начинает вопросом:
– Можно ли оставить сегодняшний день без слова церковного?
Много веры на земном шаре, но не все спасительны; а многие – прямо погибельны, например: магометанская, иудейская, языческая; много исповеданий христианской веры, но не все чисты, не все вполне богоугодны и спасительны. Одно наше, поистине православное исповедание чисто, вполне богоугодно и спасительно. И желающий всем сердцем спасения вечного найдет в нашей Церкви спасение несомненное.
Доказательством тому служат все святые, жившие и Богу угодившие в нашей Православной Церкви, и – новопрославленный святитель Христов Тихон: чудесное нетление его мощей; чудеса, совершающиеся при гробе над притекающими к нему с верою и любовию, – как Божия труба, громко, неопровержимо свидетельствуют о том, что святая душа его предстоит Престолу Божию и ликует на небе вместе со всеми святыми; и что ходатайство его о нас, грешных, пред Господом сильно и действительно.
Что же, братия, будем ли мы только праздными зрителями святости святых Божиих? Или – будем ли только прославлять их вместе с Церковью, а О УПОДОБЛЕНИИ ИМ СВЯТОСТИЮ СОБСТВЕННОГО ЖИТИЯ заботиться не станем, а о своем собственном СПАСЕНИИ ежедневно помышлять не будем?
Нет, братия возлюбленные, такое прославление святых Божиих человеков – и Богу не угодно и святым Божиим неприятно. Прославляя святых прославленных, мы сами должны уподобляться им верою и добродетелию; САМИ ДОЛЖНЫ СТАРАТЬСЯ быть святыми. «Святи будете, – говорит Господь, – якоже Аз свят есмь, Господь Бог ваш», снова и снова повторяет эти слова Писания о.Иоанн. И далее он произносит такие слова о святости, которые для нас, обычных христиан, представляются совсем необычными; но о.Иоанну они не только были приемлемы, но, очевидно, отвечали самым глубоким его собственным стремлениям и затаенным личным воззрениям. Вот эти слова: