Красоту души человеческой составляют: искренняя и истинная вера, молитва, кротость, смирение, незлобие, покорность, послушание, благость, нелицемерность, простота, воздержание, чистота, целомудрие, терпение, охотное служение ближним в правде и истине, любовь и преданность Богу совершенная. Души праведные просветятся, как солнце, в Царствии Небесном: столь они будут прекрасны! Читайте жития святых и смотрите: сколь прекрасны были души их! Так высоко стояло человечество в первые дни его «образа Божия и подобия». И с этой точки зрения можно было бы считать первое состояние людей идеальным, блаженным, совершенным, святым. Но оно не было длительным. И причиною этого был диавол, или сатана.
О диаволе
«А точно ли есть злые, падшие духи?» – спрашивают и спросят некоторые. Что злые духи есть, это – выше всякого сомнения», – спрашивает и отвечает сам о.Иоанн, еще в первых беседах об образе Божием и потере его первыми людьми. Тогда, когда он начал говорить и писать об этом предмете во время первых лет своего священства, то есть в 50–60-х годах прошлого столетия, этот предмет был уже в подозрении, если не сказать в прямом отрицании современным обществом. Но и до самой смерти своей через полвека после этого о.Иоанн еще крепче держался того же мнения, что диавол действительно существует и действительно принимал и принимает ближайшее участие в жизни человека. Хотя этому и тогда, в начале его священнического служения, и теперь, перед смертию его, и после нее, многие не верят; о.Иоанн твердит свое, а лучше сказать – не свое, а христианское учение о бытии и действительности диавола. Так не говорят даже те, которые называют себя христианами и признают Евангелие. Мне это приходилось слышать и самому не один раз. Но так как мы пишем об о.Иоанне, то из его трудов и будем приводить выписки о диаволе.
«Что касается природы злых духов, то, прежде всего, как духи – они бесплотны; и потому-то свободно проникают в душу каждого человека по Божию попущению, внушая ему худые мысли и пожелания и всячески коварствуя над ним. Как духи злые, они злы до чрезвычайности; нам трудно и вообразить, как они злы... Бесы жаждут погибели души человеческой, и «диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити» (1Пет.5:8).
При крайней злости своей злые духи очень умны, потому что они вначале от Бога ум, высший человеческого, получили, и потому что живут очень долго, никогда не умирая, и все более и более изобретают средств привести в действие свою злобу, которая есть жизнь их. Кроме того они очень сильны. Но яснее сила их видна над людьми нечестивыми и обладаемыми страстями, нерадящими о своем спасении, которых за нерадение Господь предает во власть диавола: адская сила с таким могуществом влечет их к погибели, что человек становится совершенным рабом демонов, делая все, что они внушают. Падение злых духов так велико и ожесточенно, злые дела их в Царстве Божием так пагубны, что они сами никогда не могут покаяться; и потому их ожидают несомненные бесконечные муки в аде вместе с грешниками нераскаянными. Святое Писание неоднократно говорит, что Господь Бог блюдет их на суд великого дня второго и славного Своего пришествия, после которого они будут мучиться во веки веков (2Пет.2:4; Иуд.1:6).
Падших духов так много, что они составляют собою целое царство, по словам Спасителя: «Аще же и сатана сам в себе разделися, како станет царство его?» (Лк.11:18). Наибольшая часть св. отцов Церкви держалась той мысли, что с сатаною ниспало с неба бесчисленное количество духов, ему подчиненных, не говоря, сколько (см.: у св. И. Дамаскина).
Братия! Злые духи вначале были добрыми; и уже потом соделались злыми через противление воле Божией; почему и осуждены за свою упорную гордость на вечные мучения. Эта опасность – подвергнуться мучениям вместе со злыми духами – может легко и нам угрожать: и люди бывают дерзкими противниками воле Божией, когда, например, упорно не хотят признавать того, что повелевает признавать слово Божие и Св. Церковь.
Итак, будем страшиться гордости, «да не разгордевся в суд впадем диаволь» (1Тим.3:6), то есть чтобы не подвергнуться одинаковому осуждению с диаволом. За эту гордость диавол, будучи свержен с неба за противление Богу, вместе с возмущенными низшими духами, с завистью смотрел на блаженство первых человеков, малым чем умаленных от ангелов.
Знал, что люди созданы от Господа свободными, что им возможно склониться ко злу, как возможно было сделаться из добрых злыми падшим духам, что для этого хорошо бы искуснее опутать и омрачить их ум и совесть, и пленить их ложным представлением высшего блаженства, чем в каком они были, он (сатана – М. В. ) решился погубить их. И вот злобный и лукавый дух устроил смертную сеть для наших прародителей.