Вот что говорил он в проповеди в Неделю св. праотец, как отказались призванные на брачный пир. «Не замечаете ли, что притча метит прямо на многих из нас, если не на всех нас? Объяснимся. Вот мы стоим теперь в храме; все слушаем обедню. Обедня есть образец будущей вечери; и сама есть великая вечеря; ибо Господь предлагает на ней в пищу и питие нам с вами пречистое, животворящее Тело Свое и пречистую животворящую Кровь Свою под образом хлеба и вина. Один я, – говорит Батюшка, – и то больше по обязанности священнослужения, вечерял с Господом; а все прочее, предстоящие здесь, не приступали к вечери Божией.
Но допустим, что это сделано по сознанию недостоинства. А вот весьма, весьма многие и к обедне не приходят, чтобы хотя взором, слухом и духом участвовать на Божественной вечери. И не приходят весьма часто из-за пустых причин. Царство Божие приблизилось к нам, сошло с высоты небесной, вошло в храмы наши, в самые домы наши. Христос в устах, и в сердце нашем; особенно, когда мы причащаемся Св. Его Таин. И что же? И самая близость Царства Христова не убеждает нас сделать шага два-три, чтобы придти на призыв Церкви к святой литургии. «Что же делать нам в раю, когда мы не находим сладости и утешения быть в храме, слушать слово Божие, участвовать в вечери Агнца? Подумайте: до какой степени отупения дошли мы во грехах своих?» Христос «возобновляет союз с кающимися грешниками неизреченно-любвеобильным образом: подавая нам вкушать плоть и кровь Свою и возглашая с безмерною кротостью и любовью: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое», и «Пийте от нея вси: сия бо есть Кровь Моя, Новаго Завета» (Мф.26:26 и 28). Какое снисхождение, какое спасение, какая честь – вкушать самое пречистое Тело Господа Иисуса Христа и пить самую пречистую Кровь Его! Это – честь высочайшая! Это спасение предивное! Ибо всякий раз искренно причащающийся, будучи мертв духом, оживляется, от грехов разрешается, Духом Святым освящается и обожается преславным обожением». «Кто грешит и не кается всем сердцем, тот – в родстве с диаволом человекоубийцей». «Господь Иисус Христос говорил об иудеях: «Вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити» (Ин.8:44). Бог да избавит нас от такого ужасного родства с грехом и виновником его!»
А сам о.Иоанн, начиная почти с первых лет священнослужения и до смерти своей, старался служить Божественную Литургию и желал этого, именно потому, что это – лучший способ обновления нашего грешного естества.
«Господь верно достигает Своей цели обновления нашего растленного грехом естества чрез Свои пречистые животворящие тайны Тела и Крови. Если я достойно причащаюсь, я видимо обновляюсь, оживаю после смерти греховной: в моем уме – необыкновенный свет; в сердце – «мир, радость о Духе Святом»; я познаю опытом благое иго и легкое бремя моего Господа, животворно касающегося умерщвленной души моей. А как боголепно Господь всегда являет Себя в животворящих Тайнах! Чтобы причаститься их достойно, животворно, я всегда должен приближаться к Богу верою, смирением, простосердечием и чистосердечием. Причащаясь Его Таин, я вижу, что Он – всегда один и тот же – Всесвятый и Всеправедный; Его величие в Св. Тайнах всегда одинаково. О, какую сладость, какой мир разливает во мне достойное принятие животворящих Таин. Я молю тогда Бога, чтобы Он сподобил меня пред кончиною моею причаститься их умиленно душою и сокрушенным, детски верующим сердцем; чтобы, «аще и пойду посреде сени смертныя», не бояться мне с моим Господом никакого зла. Опытные в брани воины Христовы не дадут излиться яду сатанинского неверия в сердце свое».
И так действительно и было, как увидим: о.Иоанн до самой своей кончины в восьмидесятилетием возрасте служил Божественную Литургию; и только за 10 дней до смерти перестал служить ее. Но и в эти дни, до самой смерти, принимал Св. Тайны Тела и Крови, а после – одной уже Крови Христовой.