«Чудно обновляюсь я Божественными Тайнами Тела и Крови Христовых всякий день даже доселе – до 70 года моей жизни. И как бы не стареюсь, сохраняюсь благодатию свежим и бодрым в душе и теле. Благодарю, благодарю, благодарю за сие и за все милости Господа нашего Иисуса Христа. А сколько сил Его, сколько побед совершено Им во внутреннем моем мире – нет числа! Слава, слава, слава Богу в Троице!» «Наглядное доказательство истины слов Спасителя: «Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, во Мне пребывает и Аз в нем» (Ин.6:56). Я ежедневно с благоговением совершаю литургию и причащаюсь Св. Таин. И вот плоды этого причащения: очищение, освящение, обновление, победа над страстями, мир душевный, свобода, дерзновение, «радость о Дусе Святе»; молитва о себе и о других, сопровождаемая чудными действиями внутри и во вне и в душах многих: исцеление от просфор и от всего, что я пью и ем, и даю другим приемлющим с верою; животворность благословения, преподаваемого рукою моею, радость общения в молитве и беседах с людьми».
Это все, и без пояснительных слов, говорит о том, что в о.Иоанне «обновился» образ Божий; ибо он не только обновлялся ежедневно сам, но и обновлял других людей через Тайны. Обновлялась даже вся вселенная через Св. Жертву. «Бездна милости и щедрот открылась и открывается, – в ежедневном приношении на жертвенниках православных христианских храмов всеходатайственной, всеумилостивительной, всеочистительной, всеобновительной, всеобожительной, животворящей, страшной безмерно великой жертвы Тела и Крови Христовой, приносимой по воле Божией и завету Господа Иисуса Христа во спасение всего мира. Все грехи верных, истинно молящихся и причащающихся животворящих Таин, очищаются всякий раз по причащении; все узы душевные разрушаются; скорби истребляются; все прошения, благоприятные Богу, исполняются, – прошения всей Церкви о всех состояниях и сословиях, о пастырях и пасомых. Мир стоит, крепится, не колеблется ради этой жертвы! Грады стоят и не разрушаются, а пребывают в благоденствии и благопоспешении; семейства утверждаются; козни и мечтания еретиков и раскольников бездейственны бывают; общее благочестие утверждается; только бы пастыри искренно совершали это Величайшее Таинство! Слава Господу, давшему нам столь животворящий, державный, святейший, Божественный Дар!» «Светися, светися Новый Иерусалиме», Церковь Божия Православная; «слава бо Господня на тебе возсия: ликуй ныне и веселися Сионе!»
Эти слова читаются, как и на Пасху, всякий раз когда служится литургия, вместе с другими пасхальными песнопениями: «Воскресение Христово видевше» и «О пасха Велия и священнейшая Христе!.. Подавай нам истее (действительнее, сущностнее) Тебе причащатися в невечернем дни царствия Твоего». «Семя Свято – стояние мира. Вот это Святое Семя, которым стоит мир грешный! – думаю я во время литургии, взирая на пречистое Тело и животворящую Кровь Христову. Вот кем и я, грешный, все еще стою и не пал окончательно!»
Но не все таковы, как о.Иоанн. Есть и ослабевшие члены церкви: для них тоже нужны Тайны Христовы, как средства обновления и укрепления.
«Развращение, испорченность стали так велики, что частое причащение животворящих Таин Тела и Крови Христовых – совершенно необходимо для постепенного освобождения человека от внутреннего зла». Даже про себя самого о.Иоанн говорит: «Благодатию пречистых Таин я стою и хожу право и не возвращаюсь ко злу, если буду бодрствовать над собою: так хорошо причащаться! Но не принимая Их значительное время, я становлюсь удобопреклонен ко злу и диавол легко овладевает мною». «Бедствие для души долго не причащаться Св. Таин: душа начинает смердеть страстями, сила которых возрастает по мере того, как долго мы не сообщаемся со своим Жизнодавцем». «Господь ежедневно заповедует причащаться животворящих Таин Своих, взывая всем: «приимите, ядите... пийте от нея вси...» (См.: 1Кор.11:24–25).
Можно ли мирянам ежедневно причащаться? Раз это – прямая заповедь Господня, то нужно бы ее исполнять. «Как же к ней», то есть к литургии, «христиане относятся? Большей частью – с обыкновенной холодностью, невниманием, равнодушием. Причащаются Св. Таин весьма редко, как бы по необходимости и по заведенной привычке, раз в год! Чего же они лишают себя! Какого Божественного сокровища бесценного, какого бессмертного животворящего дарования Божия! Какой помощи Божией! Вот от чего нет истинной жизни в христианах православных, жизни по Духу Христову. Вот почему умножились пороки и бедствия!» «Без Бога я – ничтожество! Хуже – всякое зло!» Если так, «то я имею сильный повод за всем прибегать с прошением к Богу. Особенно я имею сильный повод благодарить Бога моего за пречистые и животворящие Его Тайны – Тело и Кровь, – они все для меня! Горячо славословлю Бога и Господа Иисуса Христа за неизреченную Его любовь к нам, смертным, в Святых Тайнах явленную». Таким образом, частое причащение, с одной стороны, является результатом высокого духовного состояния, или восстановления образа Божия в нас; а с другой, – средством или путем к этому восстановлению, обновлению для тех, кои ослабевают в духовной жизни своей.