«Христиане – члены Церкви; а Церковь есть Тело Христово, с Главою Самим Христом и Просветителем Духом Святым. «Христос возлюби Церковь, и Себе предаде за ню:... да представит ю Себе славну Церковь, не имущу скверны или порока, или нечто от таковых, но да будет свята и непорочна» (Еф.5:25 и 27). Вы – святое и избранное стадо; вы – члены Св. Соборной и Апостольской Церкви. Что же от нас требуется? Какая святость, правда! Какое внимание себе! Какое духовное созерцание и делание втайне! Какие нравы, добродетели, какая вера, какое упование, какая любовь!»
Необходимо принадлежать к Церкви Христовой, коей Глава есть Христос. «Ты принадлежишь к Церкви Божией, или обществу верующих во Христа. Эта Церковь есть единое Тело Христа, и Христос Бог есть Глава». «Мы все – одно по единодушию и любви и духовному возрождению; и для всех нас все – Отец Небесный: «Отче наш, Иже на небесех!» Мы одно братство с одним духом; и «аще же кто Духа Христова не имать, сей несть Его» (Рим.8:9). Поймем это. Мы – Церковь Христова, у коей глава Сам Христос, кроткий, смиренный, неистощимый в благах для нас, только бы мы в любви жили. Мы – стадо, Он – Пастырь. Мы – члены, Он – Глава». «Мы – Божьи чада; мы святы во Христе. Вочеловечивыйся нас ради Слове Божий и Боже, сохрани нас во Твоей святыне! Святейшая Глава наша, не предай сердца наши скверному велиару. Даждь нам, Господи, всегда имети с Тобою, Пребожественною Главою нашею, живую связь, яко членам Тела Твоего». «Господь – Глава телу Церкви – есть очищение их (грехов). Все Главе представляй, действующей все во всех».
И таких мест – о главенстве Христа в Церкви – очень много у о.Иоанна. Всякий раз, как он понижается духом, он тотчас же взывает ко Христу, Сыну Божию. «Ты, грешник, ниспавший во глубину зол, когда представишь множество грехов твоих и впадешь в отчаяние и ожесточение, вспомни, что Отец Небесный в мир, для твоего спасения и от вечного осуждения за них, послал Единородного Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа. Притеки с верою к этому Ходатаю Бога и человеков. И будешь ты Отца Небесного сыном, который «был мертв, и ожил; пропадал, и нашелся» (Лк.15:24 и 32). Все это – только потому, что Христос есть Глава наш, Глава Церкви: в Нем совершилось спасение наше. «Велико и досточестно тело Церкви святой, коей Глава Сам Иисус Христос. Помни, что ты в этом великом и досточтимом теле – ничтожный, немощный член, и что ты все получаешь от Главы тела Церкви Христа и одушевляешься Духом Его. Помни, что в теле Церкви есть миллионы членов сильных, получивших от Духа Святого великие и многоразличные дарования духовные, каждый по мере своего достоинства и приемлемости. Уважай в каждом христианине члена Христовой Церкви и храм Духа Святого. Не почитай никого по гордости невеждою в истинах веры, лишенных дарования Духа; ибо «всяческая и во всех Христос» (Кол.3:11): всем внутренно являет Господь Себя, всех просвещает по мере приемлемости каждого, всякому без лицеприятия уделяет дары Свои. Итак, говори в себе: я маленький член в великом досточестном теле Церкви; я должен с любовью и уважением относиться ко всем прочим членам, как к возлюбленным дорогим членам Христа моего».
«Верую во едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь». Веруешь ли, что все христиане православные – члены одного и того же тела, и что поэтому мы все должны «блюсти единение духа в союзе мира» (Еф.4:3), должны беречь друг друга, заботиться друг о друге, помогать друг другу? Веруешь ли, что святые угодники также члены единого тела Христова, то есть Церкви, и наши братия, ходатайствующие пред Богом о нас на небе? Уважаешь ли всякого христианина, как члена Христова, как брата Его по человечеству? Любишь ли каждого, как самого себя, как свою плоть и кровь? Прощаешь ли великодушно обиды? Помогаешь ли в нужде, если сам имеешь достаток? Наставляешь ли невежду? Обращаешь ли грешника от заблуждений пути его? Утешаешь ли печального? Все это внушает тебе, обязывает тебя делать вера в Церковь Святую, Соборную и Апостольскую. И за все это обещана тебе великая награда от Главы Церкви – Господа Иисуса Христа».
Как много у о.Иоанна таких мест о главенстве над Церковью Иисуса Христа! Выписывать все это невозможно было бы. Почему же мы озаглавили этот отдел «христологическим»? «Род человеческий есть единое великое древо Божие, разросшееся по всей земле и ветвями своими покрывающее всю землю. К прежнему гнилому корню – падшему Адаму, Божиею премудростию и благодатию привит новый корень – Господь Иисус Христос, от Которого и ведут свое начало христиане, как отрасль от целого древа. В деревьях жизнь земная, органическая; в роде христианском – жизнь Христова, небесная, духовная. И на душевные способности и силы истинных христиан надобно смотреть, как на силы Самого Христа Иисуса. «Ум Христов имамы», – говорит Апостол об истинных христианах (1Кор.2:16). Равно и на дела добродетели надо смотреть, как на плод благодати Христовой. Не по-христиански живущие христиане составляют сухие ветви на отрасли, идущей от корня – Христа; и «всяку розгу... не творящую плода», Отец Небесный отсечет и бросит в огнь» (Ин.15:2 и 6). Язычники – отрасль не возрожденная, не оживленная, идущая от гнилого корня – Адама. Верою и они прививаются к отрасли живой, здоровой, к телу Церкви, этому телу Христову (см.: Рим.11:13–24)».