Так Батюшка о.Иоанн, как мы видим, везде видит одно Тело Христово, Одну Главу, одну Церковь. «Идея Тела – Церкви с Главою ее Христом проходит все богослужение нашей Церкви; чрез все таинства нашей Церкви, чрез законодательство, чрез все Соборы вселенские и поместные и их каноны, чрез все управление Церковное». Можно бы привести множество выдержек из о.Иоанна в подтверждение этой идеи. Но мы перейдем к другой мысли и идее: о благодатной силе Церкви.
Благодатная сила Церкви есть сила Духа Святого, Который послан был от Бога Отца, но за заслуги Христа Бога. И хотя о.Иоанн говорит большею частью о Христе Господе, но разумеет, что действует Он чрез Духа Святого или Духом Святым. Это особенно ясно говорит в проповеди на день Пятидесятницы. «Событие это неизмеримо по важности, плодотворности и по спасительности для всей христианской Церкви; это день – день действительного основания христианской Церкви, или христианского общества спасаемых во Христе. В этот день посвящены Духом Святым первые пастыри – апостолы, от коих преемством и мы, наши пастыри, получили благодать священства. В этот день получили действия – спасительные таинства, совершаемые поныне в Церкви через священников. С того времени вошел Дух Святый в мир; иный Утешитель кроме Господа Иисуса Христа, равносильный Ему, равнославный и соприсносущный Ему и Богу Отцу. Иисус Христос, совершив дело спасения человеческого рода, – чрез Свое воплощение и житие на земле, через Свою проповедь, бесчисленные чудеса, благодеяния страждущим, через страдания, смерть и воскресение из мертвых, – вознесся на небеса к Отцу. И вместо Себя послал от Отца Духа-Бога, да устрояет Он дело спасения человеческого; ибо Три Лица в Боге – единосущных и нераздельных, и каждое равно участвует в спасении человеческого рода. И вот пустыня человеческого рода процвела, – как поет Церковь, – и с этого события Дух Святый оживотворил ее, явил державную, плодотворную и непреоборимую силу в Церкви воинствующей. С этого события Дух Святый через св. апостолов и их святых преемников распространил проповедание Евангелия по всей вселенной. Дух Святый соделал святыми и прославил чудесами и нетлением мощей бесчисленное множество благоугодивших Богу людей и доселе содействует спасению каждого из нас. Братия мои! Без Духа Святого нет истинной жизни в человеке; нет мира в душе; нет света Божия, нет правды, святости, истинной радости и блаженства. Без Духа Божия не может быть в нас и нет истинной веры, упования и любви, святой простоты, чистоты сердца, никакой истинной добродетели, – и нет спасения». Таким образом, Иисус Христос как бы передал Свое дело спасения людей Духу Святому. И эту мысль о.Иоанн высказывает в своем дневнике и проповедях. Иисус Христос и вознесся на небо для того, чтобы ниспослать нам единосущного и единосильного Духа Святого Утешителя». Об этом Сам Господь пред Своими страданиями говорил Своим ученикам так: «Аще бо не иду Аз, – то есть если не вознесусь к Отцу, – Утешитель не приидет к вам: аще ли же иду, послю Его к Вам» (Ин.16:7). И вот вскоре после вознесения Господь послал Своим ученикам и апостолам, – составлявшим тогда малое стадо Христово (Церковь), – Духа Божественного, Который исполнил всех их чрезвычайными дарами: святостью, мудростью, даром языков, чистейшей и пламенною любовью, ревностью к славе Божией и о спасении душ человеческих, миром, радостью, дерзновением, бесстрастием ко всем земным превратностям, бесстрастием ко всему земному, любовью к небесному. Итак, приимите Утешителя Духа, да будет Он с вами вовеки, и да «наставит вас на всякую истину» (Ин.16:13). Но помните, что Иисус Христос, вознесшийся на небо и ниспославый Утешителя Духа, и Сам никогда с нами по Божеству не разлучается, но пребывает неотступно, вопия любящим Его: Я с вами и никто против вас (кондак Вознесения). Так Утешитель Дух Святой пришел на землю только потому, что пришел и вознесся от земли на небо ко Отцу Христос Спаситель. «Потерянное блаженство и возвратил нам Сын Божий Иисус Христос. Во все продолжение нашей земной жизни Бог (Отец), ради Сына Своего, нас ради вочеловечившегося и принявшего на Себя все грехи мира, печется о нашем спасении, ведет к нему как бы за руку Духом Своим Святым, Который есть залог наследия будущих благ». Поэтому благодать, или сила, дается Духом Святым, но лишь ради Христова Креста. «Что такое благодать? Благая сила Божия, даруемая человеку верующему и крестившемуся во имя Иисуса Христа или – Святую Троицу, очищающая, освящающая, просвещающая, вспомоществующая в делании добра и удалении от зла. Неверующим ли кто был, но сделался верующим и усердным исполнителем предписаний веры, – он стал таким силою благодати. Был ли кто ненавистником и злопамятным, мстительным, но сделался вдруг человеколюбивым,... он стал таким по возрождающей, претворяющей и обновляющей силе благодати. Холоден ли кто был к Богу, к храму, к богослужению, к молитве, вообще – к таинствам веры, но впоследствии стал истинным христианином – он стал таким по действию спасающей благодати Божией», то есть силою Духа Святого. Вообще, все доброе – делается Духом Святым.