Церковь никогда не представляй отдельно от Господа Иисуса Христа, от Отца и Святого Духа». Вследствие этого единения Церкви и Господа «каждое слово Божественной Литургии, утрени и вечерни, каждое слово священно-таинственных молитв и молитвословий имеет в себе соответствующую и в нем заключающуюся силу, – подобно знамению Честного и Животворящего Креста. Такая благодать присуща каждому церковному слову ради обитающего в Церкви ипостасного, вочеловечившегося Божия Слова, Которое есть Глава Церкви».
Поэтому, если сказала что-либо когда-нибудь Церковь, то нечего уж больше сомневаться! Нечего и спрашивать больше! Церковь – то же, что Сам Христос! Если сказала Церковь, это сказал Сам Дух истины», Дух Святой. Так все объяснится так просто: спроси лишь себя самого, или других: как учила об этом или другом пункте Церковь? – И успокойся, получив ответ или зная его сам. Это относится ко всем: к истине Божественного Писания, к истине вообще, к богослужению, к таинствам и т. п. Всему учит Церковь. Вот что пишет о ней о.Иоанн. «Святая Церковь –величайшее, святейшее, благостнейшее, премудрое, необходимое учреждение Божие на земле: это – истинная скиния Божия, «юже водрузи Господь, а не человек. Церковь – богоучрежденный союз людей, соединенных между собою верою, учением, священноначалием и таинствами. Это –духовное ополчение Христово, вооруженное духовным всеоружием против вооруженного бесчисленного полчища диавольского (см.: Еф.6:11–12). Это –духовная Врачебница, где немощствующее язвою греха человечество врачуется благодатными врачеваниями, данными от Бога – покаянием и причащением Христовых Таин Тела и Крови Христовых и словом Божиим, наставлениями и советами и утешениями пастырей словесного стада Христова. Это – общая купель очищения, возрождения и освящения, в котором все освящаются Духом Святым чрез крещение, миропомазание и прочие тайнодействия и богослужение. Это – духовное солнце в мире, просвещающее и оживотворяющее всех, во тьме и тени смертной сидящих и умерщвленных грехами». Вот что такое Церковь! «Церковь едина; Глава ее едина; стадо едино; тело едино со многими членами. Без Главы Христа Церковь не Церковь, а сборище самочинное». «По сошествии Святого Духа на апостолов, часто вспоминается о всепромыслительном действии Духа Святого в Церкви, о Его вседержавном руководительстве апостолами, их спасительною проповедию и действиями в Церкви. Этот и есть «Иной Утешитель» всеблагий и всеистинный, Которого обещал послать апостолам Господь Иисус Христос». «Церковь есть первая и самая законная воспитательница христианских душ. Нет важнее дела, как дело воспитания христианского. Посудите и поймите это сами, как дороги для Бога эти разумные души бессмертные, искупленные Кровию Самого Сына Божия. В Церкви Своей Господь обращается с нами, как Творец, искусный Художник и Всесоздатель, как Отец, мудрый Врач и Спаситель, Промыслитель, Начальник жизни, Питатель и Законодатель, Вождь Своего духовного воинства, Единоборец, Победитель». «Человек же (всякий) в Его руках – разумное по образу Его создание, предназначенное к бессмертию, но падшее»; но «восстановленное от падения, избавленное от проклятия и почтенное снова благословением Отца Небесного по ходатайству и заслугам Сына, руководимое видимыми пастырями, имеющими духовное полномочие от Самого всемогущего Главы Церкви, Господа Иисуса Христа». «Вы спрашиваете: для чего в Церкви такие и такие таинства? Для чего священство и пастырство? Для чего храмы? Для чего богослужения? Для чего непрестанная проповедь слова Божия? Для чего покаяние? Для чего причащение Св. Таин? Все это необходимо для воссоздания погибающего человека». «Христос пришел обновить растлевшее грехом естество человеческое и вверил это величайшее дело Своей благости, милости, правды и премудрости – Своей Святой Церкви. Дух Святой, вошедший в мир и действующий в Церкви чрез священнослужителей, богослужение, проповедь, таинства, совершает это обновление непрестанно. Только в Церкви заключается эта обновительная сила; вне Церкви ее нет и быть не может». Вот как строго говорит о.Иоанн! И наоборот: «Кто хочет быть в святом союзе с Богом, будь в союзе с Церковью учащею, священнодействующею к святости и правде, и Царствию Божию – и спасешься!» И подобных мест у Батюшки множество: все – Церковь и церковное учение! Но Церковь разумеется Православная. И он многократно говорит об этом. Приведу выдержки из него. «Бог связал с Собою верующих православно, единым Духом Святым и единою Церковью, единою верою, единством закона, таинств, иерархии для общего блага человеческих тварей. Надо держаться этой связи чрез святость жизни и повиновение друг другу». И сам он держался Православия и повиновения Православной Церкви. «О чудное, животворное, Божественное Православие! Я вижу светлый твой образ!» И действительно, он видел его. Во-первых, видел в том, что в Православной Церкви – несомненное спасение. «Великое дело, что Господь удостоил нас принадлежать к Церкви (Православной) Его, в которой заключается верное спасение: в ее таинствах, молитвах, предстательстве Божией Матери, святых ангелов и собора святых». Во-вторых, видел он прекрасное богослужение, какого нет нигде в мире, кроме Православной Церкви. «Благо, великое благо и счастье ходить часто на славословие в храм Божий. И как хороша служба в Церкви Православной. Нигде в мире, ни в какой другой вере или вероисповедании нет такой чудной, небесной, усладительной службы». «Служба Православной Церкви есть торжественный, многообразный гимн Господу Богу Спасителю, Победителю. Всякое богослужение есть торжество благодати в святых Божиих над грехом, смертью и над виновником греха и смерти – диаволом, торжество обожения человеков чрез воплотившегося Сына Божия, чрез таинства, дарованные Им Своей Церкви Православной; есть бесценное сокровище благочестивых душ православных; есть небесное на земли житие, сообщество с Богом, с Богоматерью, со всеми ангелами небесными, со всеми святыми, от века Богу угодившими. Как после этого для христианина вожделен должен быть храм! Как должно быть вожделенно богослужение от сопребывания с Богом, Источником жизни и бессмертия. И во всеми друзьями Божиими! Какое в нем благоухание святыни (кадило, св. миро)! Какой свет (лампады, свечи)! Какие ангельские гласы (поющие)!