Сам о.Иоанн про себя пишет следующее. «По прочтении тайном Символа веры я прибавляю от себя следующую молитву: утверди в вере сей, соедини в вере сей все христианские великие общества, бедственно отпавшие от единства Святой Православной Кафолической и Апостольской Церкви»; «даруй им сердцем уразуметь истину и спасительность Церкви Твоея и нелестно ей соединиться; совокупи Святой Церкви и недугующих невежеством, заблуждением и упорством раскола, сломив силою благодати Духа Твоего упорство их и противление истине Твоей». И в дневнике своем он пишет то же самое.
Диавол «ухитрился чрез лукавых и гордых людей извратить Богооткровенную веру Христову, породив многие ереси и расколы, разделив христиан на многие несогласные лагери, ненавидящие истинную в мире веру христианскую, православную; да и между самими православными произвел и производит маловерие, безверие, расколы и нелепые учения, в роде толстовщины, пашковщины (баптизма), штунды, или – холодность к вере и Церкви». И «православный христианин должен всегда помнить безмерную благость к себе в том, что он имеет счастие быть членом Церкви Божией истинной, правомудрствующей и спасающей; и иметь своим Главою Самого Господа нашего Иисуса Христа, а Владычицей Саму Матерь Божию, и своими сочленами всех Святых!»
Но главное единство Православной Церкви заключается не только в том, чтобы объединять людей на земле, сколько объединять Церковь на небе и на земле. Это в сущности одна Церковь, а не две. Эту мысль о единстве двух половин Церкви о.Иоанн высказывает не один раз. «Верь, что: и в Церкви Божией, в этом великом дому Божием, разделяющемуся на две половины – небесную и земную, духовно придет к тебе на помощь какое угодно призываемое тобою лицо Церкви Небесной. Святые Божии также тебя слышат, как слышат, например, тебя в Церкви все собрание, когда ты молишься или говоришь слово; ибо они – в Духе Святом, а Дух – везде и все наполняет». «Церковь Небесная, – то есть все святые Божии, ангелы и человеки с Богоматерью Девою, и Церковь земная, то есть все христиане православные, составляют одно тело, одно Царство Христово, с Главою и Царем всемогущим Христом. Между Церковью земною и Церковью Небесною находится тесная связь, ближайшее всегдашнее и скорое сообщение. Св. апостол Павел пишет к ефесским христианам: «Вы уже не чужие и не пришельцы, (то есть в Церкви Божией), но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея самого Иисуса Христа краеугольным камнем» (Еф.2:19–20). Из приведенных сейчас слов св. апостола Павла видите, братия, в каком тесном союзе находятся православные христиане, живущие на земле, подвизающиеся во спасение свое, – со всеми святыми на небесах! Мы составляем с ними одну Церковь, один Собор. Это общение христиан, живущих на земле, – с Церковью Небесною, то есть с Богоматерью, с ангелами и святыми, выражается ежедневно в молитвах к ним и прославлением их. Обратите ваше внимание, боголюбцы, на ежедневную, внутреннюю жизнь Церкви, на ежедневное богослужение вечернее, утреннее и литургию: из чего оно состоит в изменяющихся и неизменяемых частях своих? Что оно – в существе своем? Оно есть постоянное, непрекращающееся ни на один день молитвословие, хвалебное и благодарственное общение с Церковью Небесною. Всякий день мы в молитвенном общении с Господом, Главою Церкви, с Богоматерью и со всеми святыми. Самому Господу угодно было составить одну Церковь, одно и тело из небожителей и земнородных живущих во Христе. Можно сказать не обинуясь, что если мы благочестно и усердно молимся и благочестно живем, то с нами всегда и везде, особенно в храме... и Сам Господь, и Матерь Божия, и св. ангелы, и св. угодники Господни, – словом, вся Церковь Небесная».
Выпишу и еще: и себе на радость, и другим на пользу. Церковь небесная и земная: «Вся во всех», – в св. ангелах, в св. человеках и в живущих или ревнующих жить свято на земле христианах, – Христос (1Кор.12:6). «Того даде главу выше всех Церкви, яже есть тело Его» (Еф.1:22–23). Итак, Церковь (Небесная) – святые Божии: Матерь Божия, ангелы, святители, мученики, преподобные, праведные и все святые – тело Спасителя, а Он Сам – Глава их. Так они чисты, святы, и такое отношение они имеют к Нему, такую связь имеют они с Ним, как члены тела – с головою; и один Дух в них, Дух Божий, как душа в едином теле, и один Бог и Отец в них. И мы члены земной Церкви – едино тело». «Какая тесная связь Церкви Небесной и земной! Какая любовь у Церкви! Смотрите: она непрестанно вспоминает, призывает в молитвах и прославляет за подвиги на земле, ради Бога подъятые – Церковь Небесную. Молится непрестанно за Церковь земную и ходатайствует за умерших в надежде воскресения, жизни вечныя и общения с Богом и святыми. Необъятная любовь, величественная, Божественная любовь! Будем входить в дух этой любви матерней – Церкви нашей Православной, и будем проникаться духом этой любви. Будем считать всех ближних членами своими: себя и их – членами одного тела Церкви, и деятельно любить их, как себя, – тогда мы сами будем живыми членами Церкви небесной; и она будет деятельною и скоропослушною нашею помощницею и молитвенницею о душах наших».