«Не могут, – отвечает он. – Нужно им уверовать во Христа, Единого могущего оправдать нечестивых, и родиться водою и Духом» (в крещении).
«Елицы бо беззаконно согрешиша, беззаконно и погибнут: и елицы в законе согрешиша, законом суд приимут» (Рим.2:12). Вот ответ Писания на вопрос: ужели язычники все погибнут? Христос пришел обновить растлевшее грехом естество человеческое; и вверил это величайшее дело Своей благости, милосердия, правды и премудрости – Своей Святой Церкви. Дух Святой, вошедший в мир и действующий в Церкви – чрез священнослужителей, богослужение, проповедь, таинства – совершает это обновление непрестанно. Только в Церкви заключается эта обновительная сила: вне Церкви ее нет и быть не может».
Заканчиваю этот отдел общими словами о Церкви. «Христианин без Церкви, как рыба без воды, не может жить истинною жизнью: Церковь – его стихия. Нигде мы так глубоко, искренно, всецело не входим в себя, как в храме; ибо тут особенно присутствует спасающий нас Бог; действует особенно благодать. Тут человек познает себя во всей наготе, свое глубокое падение и растление, свою немощь, свою бедность, свое окаянство, свою крайнюю греховность, и – бесконечное милосердие Божие. Никто так не воспитывает человека для Неба, как Церковь. Это – наилучший педагог!» «Единение с Богом достигается не иначе, как единением и общением с Церковью; и без Церкви никто не может соединиться с Богом; ибо соединительные силы и средства все предоставлены Церкви. И Сам Господь говорит, что если кто «церковь преслушает», тот будет «как язычник и мытарь» (Мф.18:17). Все святые достигли единения с Богом только в Церкви и при Ее посредстве. Поэтому все еретики, и сектанты, и раскольники не могут быть в общении с Богом и достигнуть спасения души; хотя бы раздали все свое имение, и хотя бы были замучены за Христа. Церковь есть великое духовное Тело Христа, Который есть Глава ее и Спаситель Тела. И вне Церкви нет спасения».
И при все том член Церкви, а особенно священник не должен зложелательствовать даже врагу Церкви, согласно завету Христову о молитве и за врагов. «Доброжелательствуй всякому, – говорит о.Иоанн, – даже врагу твоему или врагу твоей православной веры и твоего отечества, чтобы исполнить точно Закон Христа Бога, повелевшего любить врагов, благословлять проклинающих, добро творить ненавидящим нас (см.: Мф.5:44). Если же пожелаешь зло и позлорадствуешь врагу, то нарушишь закон Божий, закон любви, закон жизни; сотворишь лукавство и самосуд пред Господом, и себе причинишь вред и зло, лишишься мира сердечного и отягчишь душу грехом. Врагам правой веры – то есть Православной Церкви, – и отечества отмстит праведный Господь, сказавший – чрез Апостола: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «у Мне отмщение, Я воздам» (Втор.32:31–36; Рим.12:19; Евр.10:30).
Это нужно добавить к воззрениям о.Иоанна о язычниках, неверах, отвергающих Св. Евангелие, сектантах, еретиках, раскольниках, иудеях, магометанах и других религиях. И тогда его воззрения будут полнее и чище.
Любовь к людям отца Иоанна
Сознавая в себе и других такое могущественное зло, не говоря уже о болезнях и иных бедствиях людей, о.Иоанн со всей силой своей пламенной веры бросился в это море человеческих страданий. О грехе мы говорили. Но этого было мало о.Иоанну: он хотел не о душе лишь своей заботиться, а о всех людях, об их избавлении от земных бедствий, – духовных, но непременно – и телесных. Конечно, его огорчали и духовные несчастия, но беспокоили и земные: бедность, несчастия, скорби. Он не мог не откликнуться на них.
И не потому, что сам испытал бедное состояние семьи, из которой вышел, – семейное положение сельского причетника (дьячка): но в особенности потому, что был религиозным человеком. Все люди были ему братьями и сестрами – по Богу. Все люди были для него близкими потому, что в Христовой Церкви люди были чадами Христа, членами одного тела Церкви, под Единым Главою Спасителем, Распятым за всех. И поэтому любовь к людям неразрывно была у о.Иоанна связана с его верою, с любовью к Богу, с борьбою против греха и диавола. Если ты любишь Бога, то непременно начинай это с любви к ближнему; иначе может быть односторонний самообман.