По крайней мере в отношении грехов люди равны: «Вси бо, – сказано, – согрешиша, и лишени суть славы Божия» (Рим.3:23); все повинны пред Богом, и все равно нуждаемся в Божьем к нам милосердии. Потому, любя друг друга, надо терпеть друг друга, и оставлять, прощать им погрешности против нас, чтобы и Отец Небесный простил нам согрешения наши (см.: Мф.6:14).
Например, в мире тебя оклеветали. Но на кого же из благочестивых или святых не клеветали люди? На Самого Христа клеветали; на апостолов – премного, на мучеников, на всех святых. Нужно иметь терпение и презрение к миру, к славе и чести людской, и стараться иметь совесть непорочную пред Богом и людьми: мир же не стоит того, чтобы нам искать чести от него.
Бог – наш Судья, испытующий сердца и внутренности (см.: Пс.7:10); а людской суд – погрешителен и ничтожен, в сравнении с судом Божиим». «Люби врага, – и ты будешь премудр. О, если бы ты знал: какое торжество, какое блаженство – любить врага и делать ему добро! Так Сын Божий воеторжествовал и торжествует Своею Любовью над неблагодарным, злонравным родом человеческим. Так святые Божии торжествовали над врагами своими, любя их и делая им добро. «Грешником сущым нам Христос за ны умре... Аще бо врази бывше примирихомся Богу смертию Сына Его, множае паче примирившеся спасемся в животе Его» (Рим.5:8 и 10). Не раздражайся насмешками и не питай ненависти к ненавидящим и злословящим; а полюби их, как твоих врачей, которых послал тебе Бог, чтобы вразумить тебя и научить смирению. И помолись о них Богу. «Благословите кленущыя вы» (Мф.5:44). Благодари же Бога за внешнее бесчестие: потерпевший бесчестие здесь – не подвергнется ему в том веке». «Раздражаться же, особенно тогда, когда укоряют нас в действительных слабостях, значит прилагать болезнь к болезни, страсть к страсти: значит недуговать добровольно слепотою самолюбия, которая не хочет видеть своих темных сторон и добровольно погибает. Унывать же – совсем безрассудно: и христианин при помощи благодати Божией, если восхощет, всегда может измениться к лучшему. Да, для этого Господь и посылает нам обличителей, чтобы они открыли нам сердечные очи; чтобы мы увидели безобразие дел своих; и видя, поправились; а – не для того, чтобы повергнуть нас в уныние. Уныние – грех и дело диавола. Обличения должны производить на нас «печаль... по Бозе», производящую «покаяние нераскаянно во спасение» (2Кор.7:10).