«Кто вы, предстоящие здесь во святом храме и смиренно внимающие немощному слову незнатного проповедника? – спрашивает богомольцев о.Иоанн про себя. – Много ли между вами премудрых по плоти? Много ли сильных, много ли благородных? Не буии ли мира, не немощные ли и худородные, большею частью слушатели мои? А где же знатные, ученые, богатые? Очень мало их! Почему? Потому, что многие из них говорят в себе: мы богаты, обогатились и ничего не требуем! Мы учены; у кого нам еще учиться? У нас много всяких благ, нужды не знаем: о чем нам просить Бога? Всем мы обязаны себе, своему уму, своим трудам, своему положению в свете, своему месту. За что и кого благодарить? Грешны мы, – говорят они, – правда; но кто же не грешен? Так уже создан человек: чем же он виноват? Хотя вовсе не так создан, а самовольно, по злоупотреблению своей воли таким сделался и бывает. Вот как мыслят, как судят, как говорят гордые мира сего, утучневшие, утолстевшие и разжиревшие (Втор.32:15). Далече от них Царствие Божие! «Горе вам, пресыщенные ныне! –говорит Господь, – ибо взалчете! Горе вам богатым яко восприемлете утешение ваше» (Лк.6:24–25). Время ли смеяться и веселиться, когда повсюду соблазны, пороки, падения? Или когда одни из братий наших истаевают от болезней, от голода, всякого рода недостатков, разных несчастий; или страдают от притеснений, обид и жестокосердия своих братий, а другие безумно сластолюбствуют, лихоимствуют, утопают в роскоши и разных пороках? Так, бедные грешники! – обращается Батюшка ко всем, а особенно к богатым. – «При таких невеселых обстоятельствах, духовных и телесных, веселье и смех не у места; и время веселья и смеха для вас еще не пришло: оно настанет после слез и рыданий о грехах в этой жизни и после победы над грехом. «Блажени плачущи ныне: яко возсмеетеся», –говорит Спаситель (Лк.6:21). Плачь о своих грехах, плачь и о людских; плачь и о том, что еще многие народы не познали истинного Бога и Господа Иисуса Христа; плачь о насилиях и притеснениях богачей и сильных мира сего, о нищете и беспомощности бедных; плачь о том, что иссякла у многих любовь христианская!» Вот о чем плачь, богатый, а не смейся! «Исполни заповедь о любви к ближнему: а в любви весь закон!» Но увы! –На деле не так: «Все люди – жалкая жертва его козней (сатанинских), его злобы. Жалей глубоко! Искренно жалей людей. Помни слова Апостола: «Любы николиже отпадает» (1Кор.13:8). Никто не сострадал бедному Лазарю, – не говоря уже о богаче, веселившемся всякий день блистательно. Вот для чего Бог попустил в мире быть богатым весельчакам и бедным Лазарям: да откроются их помышления, наклонности. Поистине люди сами на себя пишут осуждение в этой жизни: «Сотворит Господь суд написан» (см.: Пс.149:9). А «милость к ближнему удобно может оказывать всякий. Богатый может оказывать милость ближнему, жертвуя от своего имущества на нужды Церкви и служителей ее, на благотворительные заведения, или подавая щедрую милостыню бедным. Бедный – своею признательностию и усердием в служении богатому, своею молитвою за благодетелей», и т.д. «Богатство надмевает, утолщает, ожесточает сердце и от Бога удаляет, потому что сердце богатого привязано к богатству, а не к Богу; а нищета, переносимая ради Бога, смиряет и смягчает сердце, источая нередко слезы покаяния». Но богачи не каются, а наоборот. Вот послушайте: что им о них говорит о.Иоанн. «Всепоглощающая роскошь – эта современная заразительная язва общества. Беда нам, братия, от роскоши в одежде, в украшении жилищ. И в чем же еще? – в курении, именно в сожигании даров Божиих». До такой степени исконный враг овладел нами, отвратил взоры наши от неба, нашего истинного отечества, до того сделались мы земными и забыли цель своей жизни и заповедь Спасителя нашего – любить друг друга. Ибо скажите: какая у роскошествующих любовь к ближнему, когда на украшение тел своих, жилищ своих и всей домашней утвари им не жаль сотен и тысяч рублей; а на прикрытие наготы ближнего, брата своего, сочлена своего и члена Христова, жаль не только единиц рублей, но и нескольких копеек? Как же о таком образе нашей жизни не пожалеть и не вздохнуть? Как не обличить по долгу нашему? Каков ответ дадим в этом Судии всех? Роскошь говорит: мне сотни нипочем, чтобы изящно одеть себя и жену, чтобы угостить друзей и нужных мне людей. А тщеславие говорит: будут помнить и ценить меня; ибо обо мне будут говорить, что я умею со вкусом одеваться, я человек щедрый и хлебосол! Но что скажет о тебе Господь в день суда? Что скажут о тебе бедные?» «Попечемся друг о друге – богатые о бедных, сильные и знатные – о незнатных и простых и немощных; будем утирать слезы у вдов и сирот, стонущих в своей безысходной бедности, и нередко проклинающих участь свою, доходящих до отчаяния. А их ведь не мало! И их вопли доходят до Бога! Бросим роскошь, которая есть враг и бич милосердия! Поделимся охотно с неимущими, нуждающимися в куске хлеба, в одежде, в пристанище. Простите мне, что я часто напоминаю вам об этом: мой долг – будить во всех чувство милосердия; ибо только «милостивии... помиловани будут» (Мф.5:7). Никто не сторонись от милосердия, если хочешь быть Христовым и по праву называться христианином; а если будешь немилостив, то и сам не получишь милости от Бога». Здесь, в этой выписке, весьма характерно, что о.Иоанн просит у слушателей прощения за то, что «часто напоминает» о милости к бедным, нищим. Значит, он постоянно говорил об этом, несмотря даже на то, что в храмах немного бывало богатых людей. Поэтому и мы не остановимся на увещаниях, а выпишем и выпишем еще. Так же часто обращался он к богатым по вопросу о милостыне и в дневниках своих.