Обратимся теперь туда. «По хозяйской, или лучше – денежной, гордости и непонятной злобе мы часто не хотим удостаивать речей питающихся от нас; враждебно относимся к ним, – вместо того, чтобы нам более смиряться пред ними как слугам их (то есть богачей), по словеси Господню: «Иже аще хощет в вас вящший быти, да будет вам слуга» (Мф.20:26); чтобы тем усугубить воздаяние Владыки чрез искреннее, нелицемерное Ему служение в лице меньшей братии! О кроткий и смиренный сердцем Творче, Жизнодавче, Искупителю, Кормителю и Хранителю наш, Господи Иисусе! Научи Ты нас любви, кротости и смирению Духом Твоим Святым и укрепи в сих достолюбезнейших Тебе добродетелях; да не надмевают нашего сердца дары Твои богатые; да не мним мы, что мы питаем, довольствуем и поддерживаем кого-либо. Ты, – общий всех Кормилец – питаешь, довольствуешь и хранишь; все под крылами Твоея благости, щедрот и человеколюбия довольствуются и покоются, а не под нашими; ибо мы сами имеем нужду укрываться в тени крыл Твоих – каждое мгновение жизни. Наши очи устремлены к Тебе, Богу нашему, «яко очи раб в руку господий своих, яко очи рабыни в руку госпожи своея... дóндеже ущедрит ны». Аминь. (Стих на вечерней стиховной стихире.) Господь рождается «в каком уничижении. Рождается от бедной Девы, в вертепе, пеленами убогими повивается, полагается в яслях! Богатство, знатность, слава мира сего, пади и припади со смирением, умилением слезным и глубокою благодарностью к Спасителю человеков! И разделяй богатство свое с неимущими и бедными! Не гордись всею призрачною, скороисчезающею знатностью: истинная знатность только у добродетели». А ты, богач, что? «Жадный, алчный скупец! Деньги ли, хлеб ли тебе дали жизнь! Не Бог ли? Не Сын ли Божий «нося всяческая глаголом силы Своея» (Евр.1:3)? Одними ли деньгами и хлебом, водою и вином поддерживается жизнь твоя? Не прах ли деньги и хлеб? Не всего ли меньше нам нужно хлеба для поддержания жизни своей? Все – Словом сотворено и держит вся! Слово – источник и хранения ее!» Между тем, «жизнь наша проходит главным образом в поклонении двум хрупким идолам – здравию и телу, а потом – одежде. У некоторых, впрочем, больше одежде, потому что многие из-за платья, из-за поклонения моде жертвуют здоровьем и пищею и впадают в другую крайность. Далее – деньгам, этому великому богу, этому юпитеру века сего: для этого идола многие жертвуют и здоровьем своим; для него иногда ночи проводят в бессоннице, для него ложно клянутся, нарушают правила дружества, хладеют к своим родным, лишь бы собрать какими бы то ни было средствами больше денег. Христианин! Не о здравии и чреве, не о нарядах и деньгах нужно тебе пещись, но – о любви к Богу и ближнему; ибо эти две главные заповеди Божии». «Пребываяй в любви, в Бозе пребывает, и Бог в нем пребывает» (1Ин.4:16). А «ты печешься иногда о том, что тебе есть и пить и чем одеться; и большую тугу сердцу своему тем причиняешь, если с сожалением и скорбью расстаешься со своими деньгами, тогда как у тебя есть значительный остаток; и полагаешь упование на прах земной. Прилепись к Отцу Небесному: Он не забудет тебя и не покинет! Пусть прах покидает тебя; тем тебе должно быть легче без него: ибо чем больше у тебя денег, тем больше этого сора прильнуло к твоему сердцу, тем тяжелее, тем более скорби – твоему неземному сердцу. Есть пословица в людях, –что «деньги не мешают», сколько бы ни было их у нас. Неправда! Они сильно мешают нашей душе возвыситься горе, или мудрствовать о горнем отечестве. И чем их больше, тем они сильнее тянут нашу душу к земле и побуждают ее делать разные земные затеи: постройки, богатые убранства в жилище, богатые одежды, роскошные яства и питья. И таким образом отнимают и святое рвение и драгоценное время у души нашей, которая здесь должна искупать себе блаженство».