Но Господь, по милосердию Своему, не терпя видеть мучимым от диавола род человеческий, пришел нас освободить от рабства ему и от вечных мучений. А чтобы нас освободить от работы врагу, коему мы предались и предаемся сами, Он восхотел стать за нас по человечеству послушнейшим рабом Отцу Своему Небесному. Он, превечный Бог, восхотел Сам человеческим существом вынести на Себе наши вечные мучения. «Се, Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин.1:29). Сколь отрадны эти слова для души верующей! В них заключается крепкая надежда на бесконечное милосердие Отца Небесного, примирившегося с нами, беззаконными, чрез жертву правды, принесенную на кресте за грехи наши, то есть бесконечную жертву Сына Своего». «Кто постигнет умом своим, восчувствует сердцем своим всю цену этого благодеяния? Один Он знает вполне, как велика жертва за нас; потому что один Он знал, видел, как бы настоящими вечные муки и всю лютость вечных мучений, когда говорил о грешниках: «идут сии в муку вечную» (Мф.25:46), которая непреложно постигнет самым делом нераскаянных грешников»; которая совершится «по правосудию Отца Небесного». «Это – жертва наших грехов. Это – жертва бесконечной любви к миру, погибающему во грехах; и следовательно, ко мне и к тебе, возлюбленный брат. Сын Божий принял на Себя вместо меня и вместо тебя ужасы правосудия вечного; испил чашу праведного гнева и ярости Бога Вседержителя, которую надлежало бы пить мне и тебе. В ужасе и благоговении склоняюсь пред правосудием Божиим, пред святостию Триипостасного Божества; Которое – в отметание неправды греха и в освящение человека грешника, созданного по образу и подобию Божию, – в лице Отца благоволило наказать за человеков Святейшего Богочеловека; в лице Сына благоволило воплотиться и принять на Себя наказание за все человеческие неправды; а в лице Духа Святого освятить грешников кающихся, обновить их, излиться нежнейшею, святейшею любовию в сердца их. Братия, внимайте таинству!» «Ты волею благоволил плотию взыти на крест: иначе кто бы смел прикоснуться к Тебе, Всемогущий? Видно, тут есть великая тайна, которой не знали Твои злодеи и сам князь тьмы... Вот в чем тайна смерти Иисуса Христа, Бога и Человека: Спаситель умер для того, чтобы принять на Себя великое дело искупления, оправдать нас, грешных, Своими страданиями и смертью пред Отцем Небесным: Той есть «оправдание наше» (Рим.4:25), говорит Апостол. Смерть Спасителя есть очистительная жертва за грехи всего мира. «Той очищение есть, – говорит св. апостол Иоанн Богослов, – о гресех наших, не о наших же точию, но и о всего мира» (1Ин.2:2). Он умер, и смерть Его на кресте уничтожила проклятие наше, которое мы заслужили у Отца Небесного своими грехами... Страдания и смерть Иисуса Христа оправдают тебя пред Отцом Небесным. «Боже мой, Боже мой, векую Мя еси отставил» (Мф.27:46). Так возопил пригвожденный за грех мира; следовательно и за наши с вами, братия и сестры, Агнец Божий, Господь Иисус... Возопил по человеческому Своему естеству, – имевшему немощи, а не грехи...
Это оставление значит, возлюбленные братия, что человеческая природа в Иисусе Христе была предоставлена всей мучительности, всему ужасу страданий крестных, всей ужасной мучительной скорби, которую Он испытывал еще в саду Гефсиманском, пред взятием Его шайкою злодеев во главе с Иудою Искариотским. Он тогда еще начал ужасаться и тужить и говорил ученикам: «Душа Моя скорбит смертельно: побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Мф.26:38). Вообразите же, каковы были мучения телесные, какова была скорбь всеправедной, вселюбящей, чувствительной души Богочеловека, претерпевшего казнь за все грехи человеческие, за грехи Адама и Евы и всех без изъятия потомков их, – а значит и наши с вами!.. Судите, какова же была острота, горечь и жгучесть мучений крестных, какова скорбь душевная Агнца Божия, принявшего на Себя грехи мира, как тяжело было оставление Его Богом, – то есть предоставление Его человечества всей жгучести страданий, души Его – всей подавляющей, беспредельной, ужасной скорби. После этого вы поймете: в каком состоянии была душа Богочеловека, висевшего на кресте, когда Он возопил: «Боже Мой, почто Ты Меня оставил?» Да, Она была вместе с Его Пречистым Телом в состоянии ужасных, невообразимых и неизобразимых страданий! Вспомните, братия, каких страданий стоило Сыну Божию исходатайствовать нам у Отца Небесного врачевство покаяния и прощение наших грехов! И дорожите этим даром милости Божией. Это врачевство проказы нашей, то есть покаяние по уставу Церкви, дано нам ради вольных крестных страданий Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа». «Братия! Самому Богочеловеку не легко было спасти нас от греха, проклятия и смерти. Но надобно было, по суду правды Божией, пострадать и умереть за нас; и умереть позорнейшею и мучительнейшею крестною смертью: как же мы-то можем мечтать без труда и самоотвержения спастись от греха и наследовать вечное блаженство? Нет, нельзя! Сам Господь говорит, что «Царство Небесное силою берется», и усильные искатели приобретают его (Мф.11:12). Пред Богом сделана бесконечная неправда преступлением человека, коему дано было от Бога даров бесконечно много – ибо он сотворен был по образу Божию, – а в благодарность Богу за все дары требовалось от Него бесконечно мало: только не касаться плодов с одного дерева. Надо было (за нарушение), по справедливости, определить преступнику достойное – проклятие и вечную смерть.