о, особенно – низкого и бедного, надоедающего попрошайством ежедневным; то блудными помыслами и похотями, и льстивым воспоминанием и воображением греха; то завистью в самых пустых и маловажных вещах; то лицеприятием и человекоугодием; то корыстолюбием, любовещностью житейскою; то тщеславием и суетностью; то непослушанием, упорством и леностию; то сонливостью и зевотою; то малодушием, гордостию и расслаблением души и тела; и –великими грехами усиливается оттолкнуть от Бога – Источника жизни, света, мира и блаженства! Нужно непрестанное бодрствование, внимание; потребна непрестанная молитва, непрестанное покаяние, непрестанная борьба со грехом, вера в Бога, надежда на Его помощь и милость, любовь к Богу – неотпадающая, крепкая. И Господь, видя нашу немощь, наклонность к греху и прибегание к Его всесильной помощи, будет непрестанно нам помогать, защищать, миловать и спасать нас. Слава Его милосердию! Только непрестанная борьба со грехом укрепляет нашу душу в терпении и любви к Богу. А у истинного христианина должно быть все иное в духе, в теле и в жизни: иные помыслы – духовные, святые; иные вожделения – небесные, духовные; иная воля – правая, святая, кроткая, благая; иное воображение – чистое, святое; иная память, иной взор – чистый, простой, святой, нелукавый; иное слово – целомудренное, чистое, степенное, кроткое; словом – христианин должен быть иной человек, небесный, новый, святой, божественно живущий, мыслящий, чувствующий, говорящий и действующий Духом Божиим. Таковы были святые угодники. Читайте их жития, слушайте, поучайтесь, подражайте!» И эта борьба требуется каждое мгновение: вот что нелегко! «Твердо помни, что любовь мира сего есть вражда, крепкая вражда против Бога; ибо эта любовь – нечистая, прелюбодейная, страстная, ложная, дьявольская, разлучающая от Бога и присвояющая врагу – лукавому духу. Одно мгновение привязанности мирской к кому-либо и к чему-либо, и душа пленяется и разлучается от Бога. Вот как опасно привязываться страстно к кому-либо и к чему-либо даже на минуту. Как должен быть осмотрителен человек-христианин! И справедливо: ибо чем обязан христианин Христу-Богу? Всем, всеми благами, величайшими, неоцененными, вечными и временными: вечным искуплением от греха, проклятия и смерти, вечным блаженством! Один помысл плотской, нечистый есть вражда на Бога; минутная похоть, минутная злоба, зависть или пристрастие к пище, питью, одежде, другому чему из вещественных благ – есть вражда на Бога; и эта вражда – во плоти нашей». Значит, борьба у о.Иоанна происходила не только каждый день, но и каждое мгновение, каждую минуту. Ах, как это трудно! Мы, обычные люди, даже и вообразить себе не можем такой непрестанной борьбы и одоления врага. И борьба эта была не только против так называемых «больших» грехов, но даже и таких, каких мы и за грехи не считаем: «Съем ли я что лишнее, дух грубеет и холодеет к Богу; посплю ли лишний час – тоже; минутное ли какое пристрастие плотское и земное возымею – тотчас отпадают от Бога; светские ли книги и газеты с увлечением почитаю, – опять хладею к Богу и к небу; и всюду и от всего мне опасности для духовной жизни». И вот непрестанная борьба была целью жизни о.Иоанна: «Боритесь же, – советует он и другим с собственного опыта, – непрестанно с грехом и немощью: Господь – Помощник наш и Заступник наш – ближе к нам всегда, чем грех, чем диавол; хотя и этот всегда близок по причине рабства нашего ему... Но его (диавола) надо непременно выгнать из внутренних гнезд, и бить вора, мошенника, срамника убийцу – нещадно, в каком бы виде он не появился насильничать нас... Все, все, гони грешное, нечистое, ненавидь всею ненавистью! Бей воров, татей всяких мысленных нещадно и до конца истребляй, чтобы не утаились где, не засели тайно в сердце. И будешь ты тогда друг Самому Богу: «Не ктому (больше) вас глаголю рабы», но «други», еще творите, елика Аз заповедах вам (Ин.15:15). Вот это был истинный крест о.Иоанна! Впрочем, мы уже видели из приводимых его слов, что Бог сильнее греха и диавола; поэтому и Батюшка не считает грех непобедимым, а диавола – неодоленным, если кто живет в Церкви Христовой. Поэтому он не один раз говорит, что хотя трудно победить и грехи, и диавола, но возможно, с Божией помощью. «Принеси Богу в жертву сердце свое, отдай его всецело Вседержителю, отвергнись себя, всех греховных движений... Трудно побороть страсти, сделавшиеся как бы природными членами нашими... но при внимании непрестанном к самому себе и при усердной непрестанной молитве с воздержанием, с помощью Божией возможно побороть и искоренить их». «Будем же посильно побеждать в себе грех, как причину смерти. Побеждать его только сначала – весьма трудно; а потом будет легко и сладостно; так как по мере увеличения страданий, причиняемых борьбою со грехом, будет увеличиваться и утешение Христово (см.: 2Кор.1:5) в нас; и Господь, сказавший, что иго Его «благо, и бремя... легко» (см.: Мф.11:30) сделает легкими, животворными и труды подвижников. Притом, что достается трудом, то дороже и ценится, и тем мы больше наслаждаемся. Мы для трудов и созданы, а не для неги и бездействия! Да небесная слава, конца не имеющая, без сомнения и стоит посильных трудов целой жизни. Это несравненное блаженство, это царство славы даром не дается. Царство Небесное, – сказано, – «нудится», то есть силой приобретается, «и нуждницы (трудники) восхищают е» (Мф.11:12).