одати Божией. И вот эта-то упорная и скорбная внутренняя война делает для нас вполне понятными слова Апостола, что «многими скорбми подобает нам внити в Царствие Божие» (Деян.14:22). Точно – многими скорбми!» «Итак, побеждай, христианин, мир, его богопротивные и душетленные правила». «Неотложно нужно воевать с диаволом. Впрочем, кто ведет брань с своею плотию и миром, тот уже ведет брань и с диаволом: ибо во плоти нашей и в мире действует диавол (см.: Еф.6:12). Плоть и мир – это орудие диавола». Эту борьбу испытывают все. «Мы все от юности страдаем душевным гноетечением многоразличных грехов, – как точившая кровью 12 лет женщина... Мы все страдаем от наводнения помыслов и чувств скверных, лукавых, хульных, злых, блазнительных – от этого диавольского наводнения. Кто кроме Господа может исцелить нас от этого тлетворного, скверного течения греховного? Какие врачи телесные могут уврачевать эти недуги человеческие? Никто кроме Господа и благодати Его... Молю Тебя: научи всех людей Твоих – от мала до велика – приходить к Тебе всегда с дерзновением, невозбранно и восхищать верою Твою всеспасительную благодать». Говорит ли о.Иоанн об исцелении десяти прокаженных, он опять сводит все на грехи, эту «духовную проказу»: «Да, братия, страшна эта проказа – грех; и не нужно запускать ее, – как требовалось и от тех прокаженных телесно, – но немедленно врачевать ее слезами покаяния». Но об этом мы еще поговорим после. А сначала побеседуем о крестоношении борьбы со грехами. «Земнородные человеки, созданные с разумной и бессмертной душой! Проникайтесь, если можете, любовью к вам Распятого на кресте; воспламеняйте ею сердца ваши к Нему, как Он пламенеет к вам Своею любовью и среди страданий Своих на кресте! Упивайтесь этою святейшею любовью бесконечно, как бесконечен Сам Бог; и не будьте равнодушны, неблагодарны, холодны, безрассудны и несмысленны! Для вас все это богатство сострадания и любви; для вас эта жертва искупления и спасения! Оторвитесь, отрезвитесь от житейской суеты и страстей; отложите «всякое житейское попечение», да подымете сердцами своими «Царя всех, ангельскими невидимо дориносима чинми» (Херувимская песнь). Поэтому Батюшка часто говорит и о своих, и о чужих грехах. Но если мы не можем этого, если не справляемся с собою и диаволом, то у нас еще остается одно средство: покаяние. И здесь о.Иоанн говорит и о себе самом. В словах «се Агнец Божий, вземляй грехи мира» (Ин.1:29) и заключается крепкая надежда наша на бесконечное милосердие Отца Небесного, примирившегося с нами, беззаконниками, чрез Жертву правды, принесенную на кресте за грехи наши, то есть бесконечную Жертву Сына Своего. Сколько раз согрешали мы в один день и час, – не говоря о грехах всего окаянного жития нашего. Как мучили нас грехи наши?! Но мы покаялись с верою, и с упованием сердечным воззрели к Спасителю, вздохнули, прослезились о своих грехах: и вот они очищены, омыты, прощены; мы обрели покой, свободу, радость. Что это значит? Это значит, что Агнец Божий всякий день, всякий час во все дни живота нашего вземлет грехи наши, отнимает, очищает, забывает их, избавляя нас от вечного за них осуждения. Кто этого не испытал на себе? И вот почему при таком кровавом потрясающем душу зрелище мы стоим благонажедно; и – хотя с грустью, но грустью, проникнутою умилением, радостью и какою-то торжественностью». Говорилось это поучение в Великий Пяток. «Он непременно и повсюду вземлет грехи всех кающихся грешников, милует, очищает, обновляет, спасает. О Спасителю наш! От скольких духовных смертей спас Ты и меня, и каждого из нас! Исповедаю днесь, в этот час, пред этим благочестивым собранием, о Спасителю мой, милости Твои, явленные на мне грешном паче всех человек, что Ты спас меня от бесчисленных смертей духовных; спасал и спасаешь от всяких скорбей, от всяких грехопадений. И только Твоею милостью доселе я не в рове погибели. Ибо скажу с пророком Давидом: «Одержаша мя болезни смертныя, и потопы беззакония смятоша мя, болезни адовы обыдоша мя, предвариша мя сети смертныя. И внегда скорбети ми, призвах Господа, и к Богу моему воззвах» (Пс.17:5–7). И Он всегда преклонялся милостиво к воплю сердца моего, являл мне чудное спасение Свое, прощал грехи мои, разрушал скорби мои и из страшной тесноты выводил меня на широту. Се – Агнец Божий, вземляй и грехи мои! Се – Агнец Божий, вземляй и грехи наши! Приидите же со слезами покаяния и с любовью будем лобызать язвы сего Агнца, вземлющего грехи мира. Ты же, о пренеисчетная Благостыня, Господи небесе и земли, ниспосылай и еще благословение Твое на нас; возбуждай в нас искреннее покаяние и любовь нелицемерную! Потерпи и еще миру, погибающему во грехах! И потрясающими знамениями Твоими пробуди его от тяжкого сна греховного». «Взывайте, взывайте, братия мои ко Господу». «Но когда получите прощение грехов от Господа; когда ощутите в сердце мир Христов, свободу и духовную святыню, сладость любви Божией» в исповеди, «тогда сердечно возблагодарите Господа за такую великую к вам милость; и молите Его благость о том, чтобы вам никогда не разрывать с Ним союза чрез грех, но непрестанно быть в соединении с Ним посредством дел добродетели». «Да, не может то быть, чтобы без покаяния мог угодить Богу какой-либо грешник и был принят в общение с Богом. Иначе тогда Бог был бы служителем греху, что невозможно... Братия! Самому Богочеловеку не легко было спасти нас от греха, проклятия и смерти; но надобно было, по суду правды Божией, пострадать и умереть за нас... Как же мы-то можем мечтать без труда и самоотвержения спастись от греха и наследовать вечное блаженство? Нет, нельзя!.. Какая нужда Богу в рабах лукавых и неверных Ему, в нелюбящих Его, когда Он Сам есть Святейшая Правда и Любовь? Он – свят и во святых почивает».