«Поэтому уважай необразованность и учись у ней тому, чего нет у мнимообразованного, то есть простоте, незлобию и терпению и прочему. Необразованные – это младенцы о Христе, которым иногда Господь открывает Тайны Свои».
«Каким ты именем называешься по вере? – Христианином. – Что оно значит? – Означает то, что я член великого тела Христова, которое именуется Церковью Христовою, что я – Христов раб и послушник. – К чему обязывает тебя имя христианина? – К тому, чтобы я всегда имел Христа в мыслях и сердце своем».
«Имея Христа в сердце, бойся, как бы не потерять Его, а с ним и – покоя сердечного».
«Христос, введенный в сердце верою, восседает в нем миром и радостью».
«Цени по достоянию величайшее чудо Иисуса Христа, сына Бога живого, являемое в причащении с верою Его Божественным Тайнам. Какое же чудо? – Упокоение и оживотворение твоего сердца, умерщвленного грехом, столь явное после предшествующего часто причащению сердечного беспокойства и духовной смерти».
«Или не знаете себе, яко Иисус Христос в вас есть, разве точию чим неискусни есте?» (2Кор.13:5). Воистину Христос во мне живет! Между тем, я до сих пор (Батюшка писал это в Дневнике своем еще в первые годы священства. – М. В.) был неискусен: не помышлял и не знал твердо, что Господь во мне! Это – Он, Всесвятый, так чуток во мне к малейшей нечистоте сердечной; это – Он побуждает меня самый зародыш греха в сердце гнать вон из души! Но – увы, – и сатана – тут же, готовый пожрать меня на каждом шагу, оспаривает меня у Господа».
«Иже убо Своего Сына не пощаде...; како убо не и с Ним вся нам дарствует» (Рим.8:32)? – Главное, величайшее дано, все прочее, чего бы ни просили, бесконечно меньше Сына Божия! Поэтому благонадежно будет просить у Бога всего о имени Иисуса Христа... «Еже аще что просите от Отца во имя Мое, то сотворю: да прославится Отец в Сыне» (Ин.14:13).
«Уважайте друг друга, грешники, и не презирайте никакого грешника, ибо все мы – грешники, и всех пришел спасти, очистить и до небес вознести Сын Божий».
...Но не довольно ли я привел выдержек о Христе Господе из Дневника? Иной может сказать: с избытком даже!
Но мне того именно и хотелось: показать, как именно жил, дышал, наслаждался, побеждал, спасался, надеялся, молился, причащался, веровал во Христа – о.Иоанн! И даже скажу, что мне самому отрадно было переписывать все это из Дневника!
Но прекращу.
А теперь перейду – к проповедям его.
С какой верою он говорит о Христе Господе! Вот послушаем:
«Одежда первая, в которую отец облек блудного сына своего, означает одежду правды, в которую облекает нас Иисус Христос, или это – Сам Христос, по написанному: «во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал.3:27). Так говорит Батюшка в Неделю о блудном сыне.
Пред причащением на первой неделе Великого поста обращается к причастникам: «Пред вами, Христоименитое стадо, в этой частице – Божественное Тело и Божественная Кровь Господа нашего Иисуса Христа. В этой частице Тела и Крови Христа Бога, которую вы принимаете, обретается вес! Иисус Христос, как душа в теле. Через причащение Господь обожает вас, делая вас Божественными. Вы – чада Божии и Христовы: какое же житие подобает чадам Божиим!»
Пред плащаницею в Великую Пятницу говорит: «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира». Сколь отрадны эти слова для души верующей! В них заключается надежда наша на бесконечное милосердие Отца Небесного, примирившегося с нами, беззаконниками, чрез жертву правды, принесенную на кресте за грехи наши, то есть бесконечную жертву Сына Своего». –И эту мысль об искуплении нас пред Богом Отцом Батюшка повторяет очень часто!
«О любовь наша, Христе! И еще скажу: о любовь наша, Христе! До чего довела Тебя любовь к нам!.. О любовь наша, Христе! Как крепко Ты возлюбил нас!»
«Христос Спаситель, Сын Божий, принял на Себя великое дело – искупить, оправдать нас, грешных, Своими страданиями и смертию пред Отцом Небесным: Той есть «оправдание наше» (Рим.4:25). «Смерть Его за нас, с предшествовавшими страданиями есть дело величайшей к нам любви и премудрости Божией, которого не оценит по достоинству никакой сотворенный ум. А как эта смерть есть дело премудрости Божией, то она есть и величайшая тайна. Какая утешительная истина! Смерть Спасителя есть очистительная жертва за грехи всего мира (см.: 1Ин.2:2). Он умер, и смерть Его на кресте уничтожила проклятие наше, которое мы заслужили у Отца Небесного своими грехами».