И особенно с силою говорит о.Иоанн о родстве Господа с нами: «Помни, брат, помни, сестра, что и с вами Господь вступил в близкое родство: Он стал не только вашим Богом и Спасителем, но вашим Братом по человечеству, ибо сказано: «не стыдится братию нарицати их» (Евр.2:11): Он стал нам единокровным и телесным, так что и «члены тела Его, от плоти Его и от костей Его» (Еф.5:30); Он нас снова приемлет в духовное общение с Собою, сообщая нам Духа Святого». Он подает «нам вкушать плоть и кровь Свою, возглашая с безмерной кростостью и любовью: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое», и: «пийте от нея вси: сия есть Кровь Моя, Новаго Завета» (Мф.26:26–28). Какое снисхождение, какое спасение, какая честь – вкушать самое пречистое Тело Господа Иисуса Христа и пить самую пречистую Кровь Его! Это – честь высочайшая! Это – спасение предивное!.. Помни же, человек христианин, свое родство с Сыном Божиим, воплотившимся для нашего спасения».
В другой проповеди на ту же неделю о.Иоанн говорит опять о том же родстве: «Дивное чудо!.. Сын Божий является Сыном человеческим, Братом человеков, Братом – скажу ближе – твоим, моим. О Благость! О щедроты! О снисхождение безмерное! О обнищание вольное!» Какое «высокое, преблагородное родство наше с Богом!» «Мы приняты в самое близкое родство с Сыном Божиим, чрез его вочеловечение».
«Даже друзьями называет Он, Богочеловек, исполняющих заповеди Его: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин.15:14). «Вера наша есть святой завет и вечный неразрывный союз душ с Богом».
«Кто же этот Младенец, Которого держит на пречистых руках Своих Пресвятая Дева Мария, – спрашивает о.Иоанн на Рождество? Это –Бог, Сам – Сущий... Это – высочайший художник!.. Это – Творец и Бог духов и всякой плоти. Дивное чудо! Бог принял природу раба человека и стал совершенно подобен нам, кроме греха».
В другой раз он говорит то же: «Слово стало плотию», то есть Сын Божий, собезначальный Богу Отцу и Духу Святому, соделался человеком, воплотившись от Духа Святого и Марии Девы. Дивное, ужасное и спасительное таинство!.. О безмерное благоутробие Божие! О неизреченная премудрость! О чудо, ужасающее ум не только человеческий, но и ангельский! Воздадим славу Богу!
С пришествием на землю Сына Божия во плоти, по принесении Им Себя Самого в жертву за грешный род человеческий, – вместо проклятия, – которое изречено было в начале Богом, – людям верующим даруется благословение Отца Небесного, они получают усыновление и обетование вечного наследия жизни».
«Но не великое еще дело сделали мы, что поклонились Божественному Младенцу,... а неизреченное Его благоутробие и снисхождение к человекам, собственно говоря, воспела Церковь, а не мы: мы были только слушателями». И далее о.Иоанн спрашивает, «что с своей стороны (должны мы принести) в ответ на такое несказанное снисхождение к нам Сына Божия?» Прежде всего – несомненную веру в Него: «Воплощение Сына Божия, – употребляю сравнение – есть как бы треплетенная вервь веры, надежды и любви», поданная с неба Отцом Небесным нам, погибающим в бездне греховной. Кто всеми силами ухватится за эту вервь,... достигнет тихого пристанища небесного».
«Воплощение Сына Божия есть единственное, чрезвычайное средство, которое Бог в превечном совете Своем определил к нашему спасению!» Как близок к нам стал Богочеловек, Сын Божий!
Потом наступает праздник Крещения. Батюшка опять говорит о близости к нам Господа Иисуса Христа.
«Он – всегда близок к нам, по обетованию Своему: вот «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:20). Близок к нам в Церкви, в которой вечно пребывает, в ее иерархии, евангельском слове, в чудных дарах благодати, и лично, самым существом Своим, – как по вездесущию Своему, так и особенно осязательно, животворно и чудотворно в Своих пречистых Тайнах, в Теле и Крови Своей, в коих существенно почивает все Его Божество и человечество. Близок Он ко всем живущим в вере, правде, мире и любви взаимной. Так близко к нам Царство Небесное!»
А «что такое Царство Божие? – То же, что Царство Христово, или Сам Христос, пришедший во плоти; царство правды и святости, мира и радости в Духе Святом (см.: Рим.14:17)».
«Царство Небесное, или благодать Христа Спасителя нашего». «Благодать везде, во всякое время ищет спасения нашего. Так близко Царствие Божие, Царствие Небесное на земле!»