В праздник Сретения о.Иоанн убеждает верующих встречать Господа «ежегодно» и «во все праздничные и воскресные дни» в храме, «и особенно – во Св. Тайнах, – то есть будем с великою верою и «сердцем сокрушенным и смиренным» приступать к Св. Чаше».
Вот наступил праздник Вознесения Господня. Отец Иоанн в слове вопрошает: «Для чего Он вознесен на небо?
Во-первых,... Он показал образ и путь восхождения нашего от земли на небо; во-вторых, для того, чтобы ниспослать нам единосущного и единосильного Духа Святого Утешителя; в-третьих, чтобы приготовить место верным Своим последователям (см.: Ин.12:26, 14:2–3)».
Наступила Пятидесятница, или день Св. Троицы. В этот день произошло «событие, неизмеримое по важности, плодотворности и по спасительности для всей христианской Церкви.
Это день – день действительного основания христианской Церкви, или – христианского общества спасаемых во Христе. В этот день посвящены Духом Святым впервые пастыри – апостолы, от которых преемством и мы, наши пастыри, получили благодать священства; в этот день получили действие спасительные таинства, совершаемые доныне в Церкви через ваших священников. С того времени вошел Дух Святый в мир, Иной Утешитель, кроме Господа Иисуса Христа и Иисус Христос... вместо Себя послал от Отца-Бога, да устрояет Он дело спасения человеческого, ибо Три Лица в Боге единосущных и нераздельных, и каждое равно участвует в спасении рода человеческого».
«Братия мои! Без Духа Святого нет истинной жизни в человеке; нет мира в душе; нет света Божия; нет правды, святости и блаженства. Без Духа Божия не может быть в нас и нет истинной веры, упования и любви, святой простоты, чистоты сердца, никакой истинной добродетели, – и нет спасения». А послан Он от Отца по заслугам Христа Спасителя.
Наконец – и Преображение Господне. Иисус Христос, желая убедить еще более в Божестве Своем, и в будущем неизреченном, но несомненном блаженстве верующих в Него, преобразился, или – прославился «в пречистой плоти Господней, подобно Солнцу, просиявшей на Фаворе». «Это – наш человеческий лик просиял в такой славе, в теснейшем единении его с существом Самого Бога-Слова», Христа. «Торжествуйте и радуйтесь – в той надежде, что... Он преобразит некогда такою же славою и ваши тела так, что они сообразны будут славному телу Его: в этом уверяет и Сам Господь, когда говорит, что «праведницы просветятся яко солнце, в Царствии Отца» (Мф.13:43).
Остался нетронутым здесь славный праздник Пасхи, или Светлого Христова Воскресения. Но о нем все знают, все радуются. Храмы переполнены, утреня в полночь. На колокольнях целую неделю – трезвон. Богослужение– лишь в пении... Со свечами... в лучших облачениях. Люди целуются и поздравляют друг друга: «Христос воскрес!» «Воистину воскрес!» Дарят красные яички. Освящают даже пищу: куличи, пасхи сырные, яички и с них начинают вкушение прочих яств. Батюшки с иконами обходят своих прихожан. Всеобщая радость!
И все это – ради двух слов: «Христос воскрес!»
Почему же ныне, при воспоминании Воскресения Христова, все мы светло радуемся? Потому, что Воскресение Иисуса Христа есть начаток и основание и нашего будущего воскресения. «Ныне же Христос воста от мертвых, начаток умершым бысть» (1Кор.15:20), – и наше будущее воскресение так несомненно, как будто оно уже совершилось в Лице Господа нашего Иисуса Христа, и мы как бы воскресли вместе со Христом! Вы «воскреснусте со Христом», – говорит Апостол (Кол.3:1; см.: Кол.2:12). Вот, братия, какова... истинная причина настоящей нашей радости!»
«А как воскресший Христос не остался на земле, после воскресения, но вознесся на небеса к Отцу Своему,... то непременная наша обязанность – оставлять пристрастие к земным вещам и наслаждениям и стремиться всеми силами к житию на небесах» (см.: Кол.3:1).
«Тела наши по воскресении будут духовные, а не земные: все земное останется на земле. В воскресение мертвых люди будут, «яко ангелы Божии на небеси» (Мф.22:30), – такие духовные! Поэтому-то там не будет ни пищи, ни пития, ни одежды, ни воздуха, ни теплоты – питающих, согревающих и поддерживающих наши тела. Ныне земные тела наши землею и поддерживаются, то есть земными стихиями, но тогда все «стихии же сжигаемы разорятся, земля же, и яже на ней дела сгорят» (2Пет.3:10). Тело духовное – это совсем иное, чем вещественное, стихийное». И тогда, когда Христос предаст Царство Богу и Отцу, и уничтожит последнего врага этого мира – смерть, «тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог всяческая во всех» (1Кор.15:28).