Иногда о священниках делают специальные выписки из Дневника. И конечно, это – хорошо. Но к нам, священнослужителям, относятся не только те изречения, в коих упоминается это имя, но и все иное. Ведь, дневник принадлежит священнику, о.Иоанну: значит, его интересовало все, что относится к христианину вообще. Поэтому мы не намерены выделять в особую часть выписок места, где специально будто бы говорится о священных лицах.
«Если не возгревать в сердце теплоты веры, то может от нерадения совсем-совсем погаснуть в нас вера; может как бы совсем помереть для нас христианство со всеми его таинствами. Враг о том только и старается, чтобы погасить веру в сердце и привести в забвение истины христианства. Оттого мы видим людей, которые только по одному имени – христиане, а по делам – совершенные язычники».
О вере, маловерии, неверии, сомнении о.Иоанн довольно часто говорит, на этот пункт нужно читателю обратить внимание!
«Не думайте, что вера наша не животворна для нас – пастырей, что мы лицемерно служим Богу. Нет! Мы первые больше всех пользуемся милостями Божиими и знаем по опыту, что значит Господь с Его таинствами, что Его Матерь Пречистая и Его святые. Например, причащаясь животворящих Таин Тела и Крови Господних, мы часто, часто испытывали на себе их животворность, небесные дары мира и радости о Духе Святом. Мы также часто испытывали на себе непобедимую, непостижимую, божественную силу Честного и Животворящего Креста Господня... Он – наш друг и благодетель. Говорим это искренно, с сознанием всей истины и силы своих слов».
«Братия, как цель нашей жизни на земле? Так, чтобы по испытании нашем земными скорбями и бедствиями и после постепенного усовершенствования в добродетели, при помощи благодатных дарований, преподаваемых в таинствах, нам опочить в Боге – покое нашего духа».
«У людей, старающихся провождать духовную жизнь, бывает самая тонкая и самая трудная война чрез помыслы каждое мгновение жизни, война духовная».
«Во время молитвы лукавый все меры употребляет к тому, чтобы охладить и излукавить наше сердце самым незаметным для нас образом. Молись да крепись, сердце свое крепи».
«Все блага души, то есть все, что составляет жизнь, покой и радость души, – от Бога! Опыт».
«Имея Христа в сердце, бойся, как бы не потерять Его, а с Ним – и покоя сердечного: горько начинать снова, усилия прилепиться к Нему, снова по отпадении, будут тяжки, и многим будут стоить горьких слез. Держись всеми силами за Христа, приобретай Его и не теряй святого дерзновения пред Ним!»
«Вера в бытие Божие тесно связана с верою в бытие собственной души. Душе благочестивой бытие Божие так же очевидно, как собственное бытие».
«Бог, как вечная Истина, не терпит в нас и мгновения сомнения в истине».
«Множество тайн в природе, коих не может постигнуть даже в вещах мой разум, однако же вещи существуют со своими тайнами. Так и в этом таинстве животворящего Тела и Крови – тайна для меня, как хлеб и вино делаются Телом и Кровью Самого Господа; но тайны Тела и Крови на самом деле существуют, хотя и непонятно для меня. У Творца моего..., как у Бога премудрого, бесконечно всемогущего, – множество тайн, я сам для себя тайна, как дело рук Его».
«Во время молитвы бывают иногда минуты убийственного мрака и стеснения сердечного, происходящие от неверия сердца. Не малодушествуй в эти минуты, но вспомни, что, если в тебе пресекся свет Божественный, то он сияет всегда во всем блеске и величии в Боге, в Церкви Божией, Небесной и земной, и в мире вещественном, в котором видимы Его Присносущная сила и Божество (см.: Рим.1:20)».
«Когда свет веры или истины Божией живет в твоем сердце, тогда оно – покойно, твердо, сильно, живо, а когда он пресечется, тогда оно беспокойно, слабо, как трость ветром колеблемая, безжизненно. Не обращая внимания на этот сатанинский мрак! Прогоняй его от сердца знамением Животворящего Креста».
«Не жалей себя для сердечной молитвы даже тогда, когда ты весь день провел в трудах. Допустивши молитву нерадивую, не от всего сердца, не заснешь, пока не выплачешь своего греха пред Богом. Не со всеми это бывает, а с усовершившимися... Верь слову: поторопишься на молитве для покоя телесного, чтобы отдохнуть скорее, а потеряешь и телесный покой, и душевный. Ах! Какими трудами, потом и слезами достигается приближение сердца нашего к Богу! Он хочет, чтобы мы всегда принадлежали Ему!»