ВОПРОС: Может ли человек спастись сам, своими силами?
ОТВЕТ: Братия! Познаем, что тело наше есть храм Духа Святого, что мы не свои, а Божии, потому что куплены ценою крови Сына Божия. «Не весте, яко телеса ваша храм живущаго в вас Святаго Духа суть, егоже имате от Бога, и несте свои; куплени бо есте ценою» (1Кор.6:19–20). Уважим свою природу, возвышенную до причастия божественного естества. Если ты убежден, что сам по себе, без Бога, ты не больше, как нечистый тлен, прах, грешник, чуждый благодатной жизни, то ты поймешь, как велико благодеяние Господа, питающего нас Своею Плотию и Кровью. Он есть Источник жизни всех тварей и хочет поселиться в тебе, чрез соединение с Ним в таинстве причащения, [дать тебе] Свою жизнь, Свои совершенства, Свой мир, Свое блаженство, и сделать тебя вечно живым. Будем держать всегда в уме, что душа наша должна стремиться к богоподобному совершенству, к дорогой свободе духа.
ВОПРОС: Каково значение незлобия?
ОТВЕТ: Великое благо, великая добродетель – незлобие пред Богом и людьми: оно покрывает множество грехов.
ВОПРОС: Что делать на службе, если я не все понимаю?
ОТВЕТ: В вашем святом деле обращения от мира к Богу поможет вам Божественная служба: только стойте и слушайте все со вниманием, да с духом смиренным, и святые мысли и чувства непременно придут к вам, не может быть, чтобы человека смиренного и внимательного, желающего соединиться с Богом, не посетил дух сокрушения и умиления. Но вы многого не понимаете, не понимаете хотя что-либо, а верно, что много и понимаете, и вот это-то, что понимаете, впивайте в свое сердце, размышляйте об этом, из святых слов Церкви плодите свои святые мысли и чувства – и дело, с Божией помощью, пойдет успешно.
ВОПРОС: Вы не видите грехов своих?
ОТВЕТ: Ах! Если бы кто из нас сказал, что он не имеет греха, то он обманывал себя самого, и в том человеке напрасно кто стал бы искать истины.
Вы не видите своих грехов? Молитесь Богу, чтобы Он дал вам видеть их, недаром вы часто за священником говорили в Церкви: «Господи! Даруй ми зрети моя прегрешения!» Постараемся же хотя теперь общими силами увидеть свои грехи, чтобы после на исповеди с сердечным сокрушением признаться в них. И вот первый весьма важный грех наш тот, что мы, будучи великими грешниками, не чувствуем, что мы грешники, заслуживающие не милость, а наказание Божие! Осудим же себя прежде всего в этой бесчувственности и скажем Господу от всей души: я, Господи и Владыко живота моего – грешник, бесчувственный, величайший я грешник, а грехов своих не чувствую, должно быть потому, что грехи мои умножились паче числа песка морского, и я весь – во грехах, как больной оспою– в оспе. Каюсь тебе, Господу Богу моему, от всего сердца в моей бесчувственности, и молю Тебя: Сам даруй мне чувствовать всем сердцем, как я много прогневлял и прогневляю Тебя.
ВОПРОС: Что требуется от исповедающегося?
ОТВЕТ: Требуется от кающегося вера во Христа и надежда на Его милосердие. Всякий приступающий к исповеди должен веровать, что во время таинства Сам Христос невидимо стоит и принимает его исповедание, что один только Христос может оставлять грехи, так как Он Своими страданиями, честною Своею кровию и Своею смертию исходатайствовал Себе право у Отца Небесного прощать нам все наши беззакония, не оскорбляя Божественного правосудия, и что Он по милосердию Своему, всегда готов нам простить всякие грехи, только бы мы с сердечным сокрушением признались в них; только бы было в нас намерение впредь жить лучше, только бы вера в Него была в нашем сердце. «Вера твоя спасе тя: иди в мир» (Мк.5:34). Так Он внутренно говорит всякому после разрешения от священника, кто кается, как должно.
ВОПРОС: В чем проявляется служение Христово после Его вознесения?
ОТВЕТ: С вознесения Его на небеса, когда Он воссел одесную Бога Отца, доселе Господь, воцарившийся над всеми языки, служит спасению рода человеческого, особенно – рода христианского, как Он Сам сказал: «се Аз с вами есмь во вся дни до скончания века» (Мф.28:20), или – в ныне чтенном Евангелии: «Сын Человеческий не прииде, да послужат Ему, но да служите, и дати душу Свою избавление за многих» (Сир.20:28). Он доселе очищает, возрождает и обновляет нас в святом крещении, освящает и утверждает благодатию Святого Духа в мировоззрении, священнодействует в Литургии, как вечный Первосвященник по чину Мелхиседекову, и преподает пречистое Тело и Кровь Свою под образом хлеба и вина, в покаянии – Сам внимает нашему покаянию и разрешает грехи искренно кающихся, в священстве, иерархии или пастырстве – Он Сам просвещает, пасет, руководствует, судит и наказует духовно словесных овец Своих; в браке – благословляет супружеский союз мужа и жены к благословенному рождению и воспитанию детей; в елеосвящении, как Врач душ и телес, врачует немощи духовные и телесные. Каждую службу Он присутствует с нами невидимо, по собственному Его обетованию, «где двое или трое собраны во имя Мое; там Я посреди их» (Мф.18:20), и принимает наше служение, и Сам чудно, действенно, ощутительно служит нашему спасению.