ВОПРОС: Что такое литургия?
ОТВЕТ: Она есть ежедневное служение Господа нашему спасению и спасению мира – о всех и за вся. Он Сам служит для нас и с нами в литургии, совершая Таинство Тела и Крови Своей. Он – доселе закалается за нас, пребывая Сам незакалаемым в нетленной, обоженной плоти Своей, изливает кровь Свою, преломляет тело Свое и преподает их нам в оставление грехов, в освящение и в жизнь вечную; доселе дымится живая и животворящая кровь Его на жертвенниках православных христианских храмов! О чудный, божественный дар любви! О блаженство истинных христиан!
ВОПРОС: Кто же жених?
ОТВЕТ: Иисус Христос. Когда же и как мы выходим на встречу Ему? Вся жизнь наша должна быть приготовлением сначала к частной встрече Его, потому что всякая душа по смерти своей должна явиться к Нему с ответом, как к Начальнику жизни; священники же лишь споспешники, сотрудники Ему (1Кор.3:9), или «дружки» (Ин.3:29). Потому нельзя привязываться к ним христианам.
ВОПРОС: Что значит: «Се Агнец Божий, вземляй грехи мира»?
ОТВЕТ: Сколь отрадны эти слова для души верующей! В них заключается крепкая надежда наша на бесконечное милосердие Отца Небесного, примирившегося с нами, беззаконниками, чрез жертву правды, принесенную на кресте за грехи наши, то есть бесконечную жертву Сына Своего. Агнец Божий всякий день, всякий час во все дни живота нашего вземлет грехи наши, отнимает, очищает, забывает их, избавляя нас от вечного за них осуждения. Кто это не испытал на себе?
ВОПРОС: Не наступает ли конец мира?
ОТВЕТ: О, как мир переполнен теперь беззакониками и беззакониями! Но долго ли еще существовать ему, этому миру грешному, этой земле – жилищу греха, обагренному кровию неповинных и невинных жертв, этому скопищу всяких мерзостей? И не наступает ли уже время всемирного огненного очищения? Да, оно, конечно, уже близко. Если апостолы в свое время говорили о близости его, то мы тем более решительно можем говорить о близости кончины века.
ВОПРОС: Зависит ли государство от веры народа в Бога?
ОТВЕТ: Проследите историю какого угодно народа, и вы сейчас увидите, что он тогда особенно был и велик, богат, силен и непобедим, когда он был благочестив и никогда не упадал так низко, не доходил до такой бедности и политического бессилия, не падал в глубину всяких зол, как когда забывал Бога и впадал в пропасть неверия и пороков. Так было, так есть, так и всегда должно быть.
ВОПРОС: Препятствует ли неверие Господу творить чудеса?
ОТВЕТ: Христос всегда утешался и ныне утешается простотою веры в людях и щедро награждает чудесными дарованиями тех, в ком ее обретал: «вера твоя спасе тя: иди в мире» (Мк.5:34); «иди, и якоже веровал еси, буди тебе» (Мф.8:13); «по вере вашей да будет вам» (Мф.9:29), – говорил Он веровавшим. Но неверие, с другой стороны, сильно огорчало Господа и отрывало от человеков дары Его благости. «О роде неверный и развращенный, доколе буду с вами; доколе терплю вам (Мф.17:17), – говорил Он неверным и маловерным, и неверие связывало, так сказать, руки Всемогущему. Святой евангелист Марк замечает, что Иисус Христос в отечестве Своем (Назарете) «не мог совершить... никакого чуда; только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их» (Мк.6:5–6). Веруй же несомненно, христианин, в Господа, в Его благость, всемогущество, премудрость, вездесущие; проси, нимало не колеблясь, что нужно на потребу, и получишь; «все, – говорит Господь, – чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф.21:22).
ВОПРОС: Угодна ли Богу молитва за усопших?
ОТВЕТ: Скажу нечто очень утешительное для благочестивых. Те из вас, которые погребают умерших в бедности и благочестии и молятся об упокоении душ их, – те как бы Самого Христа снимают со креста вместе с Иосифом, как бы Его пречистое тело погребают и им будет награда на небесах, и скажет им Господь: «понеже сотвористе единому от сих... менших, Мне сотвористе» (Мф.25:40).