ВОПРОС: Какие дары бывают при вере и покаянии?
ОТВЕТ: Вера – есть дар Божий. Другие не имеют веры от гордости, кичливого ума, или – от того, что обратились всем умом и всем сердцем к миру и к плоти, а не к Богу и Его святому закону, не дорожат верою, как чем-то маловажным, без чего будто бы можно легко обойтись, – оттого, наконец, что не очищают сердца искренним покаянием, ибо вера не может обитать в сердце непокаянном, как чистая дщерь небес. Потому-то искренняя, твердая и нелицемерная вера ставится в заслугу человеку и ради ее Господь сообщает ему бесчисленные блага. И вот почему Господь Иисус Христос искал веры в людях и за веру их прощал грехи, творил чудеса.
Вера сердечная в человеке служит как бы руками или устами к принятию Божиих даров: что руки или уста в теле человека, то – вера в душе: вера – орудие и средство к принятию Божиих милостей. Вера – уста души, открой уста молитвою и покаянием и наполнится душа благодати.
Вот и еще причина, почему Господь требует от людей веры в Бога. После грехопадения люди омрачились и впали в неведение о Боге, отпали от Бога, от заповедей Его и стали почитать тварей вместо Творца, даже демонов считали богами и служили им, как богам, хотя демоны причиняли им всевозможное зло. Исправляя такое гибельное заблуждение людей и желая всех привести к познанию истинного Бога, Творца всего, Господь Иисус Христос, как Творец и Владыка, явился во плоти, делами являя всем свое Божество, могущество, и требовал, как должно, дани – веры в Себя, как в Творца всемогущего, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес».
ВОПРОС: Какая у нас бывает немота?
ОТВЕТ: О времена злосчастные, о времена безверия! О времена, предвещающие приближение Страшного Суда. Имейте во всем житии страх Божий, помните второе страшное пришествие Господа Иисуса Христа и суд ужасный всей вселенной, и тщательно исполняйте заповеди Божии и дела своего звания.
Господи! Изгони и из нас духа немоты. Где принято в обществе говорить о Божестве, о спасении души грешной, о вечной жизни? Почти нигде. Тут мы немы. Господи! Избави нас от духа немоты и научи нас, что говорить и что делать – угодное Тебе, Богу-Спасителю нашему.
Надобно смело говорить правду всякому человеку, хотя бы она была и горька и неприятна для слушающих ее.
ВОПРОС: Как мы должны смотреть на крест?
ОТВЕТ: В кресте почтим распятого на нем Господа: ведь на нем любовь наша распялась, а эта любовь Сам воплощенный Сын Божий.
ВОПРОС: Нужно ли признавать верующим и врачей?
ОТВЕТ: Господь Иисус Христос и теперь врачует всякие болезни всесильною благодатию Своею по молитве веры, особенно в таинстве елеосвящения, или порядком естественным чрез врачебные средства, или без них одной целительной силой природы, и ныне Он питает всякую тварь, в изобилии произращая всякие плоды земные.
(И сам Батюшка лечился и у врачей. Из его писем к игумении Таисии видно, что иногда врач приходил к нему 3 раза в день).
ВОПРОС: Дозволяется ли в посты скоромная пища?
ОТВЕТ: Принимать пищу и питье нужно во славу Божию, но не для пресыщения или пьянства, или для наслаждения и чревоугождения, а умеренно, пищу, благословенную Церковью, например, в пост – постную, кроме случая немощи и болезни или бедности, ибо немощному и больному и неимущему Церковь разрешает и в пост скоромную пищу.
ВОПРОС: Как учит Евангелие о молитве? Уединенной, в частности. И утренней и вечерней?
ОТВЕТ: Евангелие написано для нашего назидания, утешения и спасения. И вот первое, что надо приложить к себе, это – молитва. Господь, по человечеству, часто молился в уединении, в ночное время. Молиться должно непременно и нам, во всякое время. «Бдите и молитеся, да не внидете в напасть» (Мф.26:41), говорит Господь. Грехов у нас много, нужд душевных и телесных много, искушений много, потому и молиться надо непрестанно, конечно, внутренне наибольше.
Евангелие учит о пользе и надобности уединенной молитвы. Сам Иисус Христос, Бог и человек, молился нередко, как человек, в уединении. В уединении человек может вполне, всем сердцем, предаться молитве, потому что никто и ничто тогда ему не препятствует молиться, тогда как между людьми, преданными своей обычной житейской суете, весьма трудно, а иногда невозможно предаться вполне молитве. Конечно, уединенная молитва может быть иногда и среди людей, когда кто молится в сердце своем, как в уединенной клети, – и такая молитва бывает приятна Господу. Но так молится могут не все, а опытные, научившиеся беседовать с Богом везде, на всяком месте.