Но есть, братия, другой род беснующихся. Это – люди злые, раздражительные, гневливые. Видали вы гневливых, сердитых, злых людей? Как они нехороши в гневе! И Писание говорит: «муж ярый неблагообразен» (Притч.11:25). Как безобразится у них все лицо? Какие сверкающие, как у лютых зверей, глаза, в которых видны злоба и ярость? Все мы бываем раздражительны, все склонны к гневу, и потому все должны в покаянии просить у Господа духа кротости, смирения и терпения.
Упорное неверие в злых духов – есть настоящее беснование, потому что идет наперекор истине, наперекор откровению Божию. Господь пришел на землю именно для того, чтобы разрушить дела диавола и спасти от насилия его человеков. Если нет диавола, то нет христианства, тогда пришествие в мир Сына Божия было бы не нужно. Но это нелепо. И опыт каждого из нас и здравый смысл, история жизни святых и истории всех народов удостоверяют нас в бытии злых духов.
ВОПРОС: Безгранична ли власть бесов над людьми?
ОТВЕТ: Нет: велика власть Господня над бесами! Они могут делать свои пакости в людях настолько, насколько попустит им Господь, больше – ни на йоту. И над животными они не имеют никакой власти, если Господь не попустит им войти в них и мучить их, это видно из того, что бесы просили у Господа позволения войти в стадо свиное, что и позволено им, – и лишь только Он дозволил им войти в свиней, как все стадо бросилось с крутизны в море, и перетонуло. Если бы такая власть дана была от Бога бесам над людьми, – они в несколько часов, что я говорю, – в несколько минут погубили бы весь род человеческий, по свойственной им злобе на него. Но Господь удерживает: ибо державе Его со страхом повинуется все темное, сатанинское царство.
ВОПРОС: Что означает неведение своих грехов?
ОТВЕТ: Ты не чувствуешь своего зловония, – говорит Златоуст. Это есть крайняя степень болезни! Это значит, что болезнь твоя неисцельна, что она гораздо хуже, нежели болезнь тех, у кого гниет тело и издает худой запах. Эта последняя болезнь и дает чувствовать себя страдающим и не заслуживает никакого обвинения, даже достойна сожаления, но первая достойна отвращения и мучения.
ВОПРОС: Помогает ли храм очиститься от грехов?
ОТВЕТ: Вот Господь с нами теперь в этом святом храме, и принимает наши молитвы, наше покаяние, наше славословие и благодарение, – и являет в нас свою милость – избавление от грехов и скорбей, просвещает, очищает, освящает, утешает всех, с искреннею верою здесь молящихся и к Нему прибегающих. Здесь – в храме, мы особенно можем прикасаться к Нему сердечно – нашею верою, как некогда та женщина, страдавшая упомянутым недугом. Вот я прикасаюсь к святому престолу Его: и чудное дело! Тотчас ощущаю животворную, спасительную силу, исходящую от Сидящего невидимо на Престоле, я исцеляюсь от всех уязвлений невидимых змиев, избавляюсь от всех скорбей, от всякой тесноты греховной, и приемлю мир, свободу, дерзновение, силу душевную. Он тут, Господь мой и Бог мой.
ВОПРОС: Что прежде всего делать в болезни?
ОТВЕТ: Братия мои, когда заболеваете, или когда у вас заболевает жена, или дети, или кто-либо из родных или знакомых или друг, обращайтесь прежде всего с молитвою о помощи к Иисусу Христу, Врачу душ и телес наших, скорому в заступлении всем с верою к Нему прибегающим, приглашайте в дом духовного отца с божественными Тайнами Тела и Крови Господней, и верьте, что как Иаир не будете посрамлены в вашем уповании. Сколько примеров было и при моем духовном требоисправлении, что больные, обращавшиеся прежде всего за помощью к Богу, прибегавшие к покаянию и причащению, быстро поправлялись по приобщении святым тайнам! Я могу назвать вам многих, сподобившихся такой милости великой Божией.
Наши души тотчас исцеляются, когда мы с верою, в покаянии призовем всеспасительное имя Иисуса Христа, или когда мы вкусим Пречистого Тела и Крови Спасителя: какая вдруг жизнь, сладость, тишина разольются в душе и теле по причащении святых Таин! Но не многие ли причащаются без живой веры и, причастившись, уходят такими же больными духовно, какими и прежде были, а иногда и хуже? Но причащающиеся с живою верою получают очищение грехов и умиротворение совести, ибо они в своей совести ясно слышат голос Спасителя: дерзай, человече! Вера твоя спасла тебя, иди в мир.
Впрочем и ныне, братия, бывают истинные чудеса с людьми, преданными Господу, – ив храме и на всяком месте: везде, где они ни прикоснутся ко Господу с сердечною верою, в покаянии нелицемерном – везде получают от Него врачевание, подобно кровоточивой женщине, – душами и телами врачуются, и не однажды, а многократно в один день; столько раз, сколько впадут в душевный недуг или грех, страсть – сколько раз примут язвы греха в души и тела, столько же и исцеляются живоначальною дланию Жизнодавца, и чувствуют они живо это исцеление, и радуются и торжествуют, благодаря Господа, столько же близкого к ним и ныне, как и тогда, столь же всемогущего. Но не вина времени или места, или веры православной, что не многие ныне исцеляются, вина в самих людях, в их маловерии, ибо трудно теперь найти искреннюю веру, подобно вере римских военных сотников, упоминаемых в Евангелии и в Деяниях святых апостолов, или вере кровоточивой, или в вере хананеянки.