Но многим из нас скажут: вы были христианами только по одной наружности, а не по делам, вы ходили в храм, принимая таинство, а сердца своего не исправили, знали только свою волю и не старались испытывать, «что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2); пред вашими глазами были заповеди Божии: и вы их не исполняли, вас звали в небесный чертог не раз, не два, а многократно, и вы отказывались. Теперь все кончено: суд на вас давно написан – примите же его от праведного Судии: «идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его (Мф.25:41).
ВОПРОС: Отчего жена препятствует спасению души?
ОТВЕТ: От того, что «оженивыйся печется о мирских, како угодити жене» (1Кор.7:33), а не о Господнем, не о том, чтобы угодить более всего Господу. Женившийся свою волю связывает с волею своей супруги, а какова бывает эта воля? О! Опыт говорит, что воля супруги часто бывает противна и воле супруга и воле Божией: извольте угождать любимой своей супруге и из любви к ней нарушать заповеди Божии, – позволь вместе с нею пить до дна чашу земной суеты и отказываться от вечери Божией, а нет – если вы не хотите служить с нею суете и губить свою душу: она лишит вас своей любви и пойдут распри и раздоры. Ах! Как многие женатые действительно принуждены сказать Господу, приглашающему нас в Свое вечное царство: «я женился, и потому не могу прийти». Не могу прийти: потому что я должен угождать жене, ее желаниям и прихотям, которые для меня обратились в закон. Так что же, ужели не жениться, скажут некоторые? Нет: никто этого не говорит: «не вси вмещают словесе сего, но имже дано есть... могий вместити, да вместит (Мф.19:11–12). Угождай жене, но не в том, что вредит спасению души твоей, но не в том, что противно воле Божией. Как глава жены, умей стоять выше прихотей жены и сам направляй ее желания к горнему миру, а не земному.
ВОПРОС: Что нужно делать против проказы грехов?
ОТВЕТ: поелику все мы полны внутренней проказы, то, подобно десяткам прокаженных, все воскликнем от души: Иисусе Наставниче, помилуй ны! Господи, помилуй! И непрестанно будем тайно взывать: Господи, помилуй! Да, эта молитва для всех нас необходима, как дыхание, как пища.
ВОПРОС: Сколько раз исповедываться и причащаться?
ОТВЕТ: Должно каждому из нас радеть о своем спасении и не запускать своей духовной проказы, не откладывать своего покаяния на долгие дни, которые не сегодня, завтра могут прекратиться, – каждый день усердно втайне каяться пред Богом, прося прощения и, по крайней мере, раз в год, показать всю свою проказу. Это одно, а вот другое обязательство для нас: когда после молитвы покаяния или после таинства исповеди, мы ощутим, что душевная проказа наша исцелена, прошла, и мы стали здравы душою, – надобно за это быть благодарными Спасителю нашему, Который ныне врачует нас непрестанно, – и из чувства благодарности и из уважения к правде вперед беречься грехов и преткновений. Это чувство благодарности и это опасение греха расположит Благодетеля к большим благодеяниям на будущее время, и нашу душу сделает мягче.
ВОПРОС: Нужно ли непрестанно молиться? Чей это непрестанно голос раздается в Церкви?
ОТВЕТ: Какой голос? Господи, помилуй, – иногда один раз, иногда три раза, иногда многократно. Это наш голос, нас всех, собравшихся в Церкви. Как прокаженные, ставши издалека, вознесли к Спасителю глас: Иисусе Наставниче, помилуй нас, – так мы, узнавшие в Иисусе Христе больше, чем Наставника, а Самого Господа неба и земли, взываем к Нему: Господи, помилуй! Так, это голос виновных грешных, достойных всякого наказания за грехи. И вот, мы ежедневно и часто умоляем Господа помиловать нас, очистить нас от проказы грехов, каким подвержен всякий из нас. Ах, и как приятно бывает Господу, если бы всякий из нас, как должно, сознавал и чувствовал свои грехи, принимая твердое намерение исправиться от них, и всесердечно просил бы Господа о помиловании! Но, к несчастью, многие заражены окамененным нечувствием грехов и не хотят или не умеют, подобно прокаженным, от всего сердца воззвать ко Господу: Иисусе, помилуй мя! Взывайте, взывайте, братия мои, ко Господу: и в этом храме, и на пути, и дома, и везде при всяком занятии взывайте сердечно: Господи, помилуй мя грешного.
ВОПРОС: Может ли спастись и любостяжательный богач?
ОТВЕТ: Когда богатый юноша-начальник удалился от Господа с печалию, и Господь сказал, что трудно войти уповающим на богатство в царство небесное, то ученики Господни спросили с удивлением своего Учителя: кто же может спастись? Он сказал – «невозможное человекам возможно Богу» (Лк.18:27). Это значит, что Бог может благодатию Своею смягчить и уврачевать и сердце любостяжательного богатого, просветить очи сердечные, ослепленные корыстью, убедительно представить его уму и сердцу тленность и ничтожность земного богатства, и вечность, несравненную красоту и сладость благ Небесного Царствия, которые он может получить взамен земных благ, – и невозможное сделается для него возможным. Он будет щедро подавать милостыню нищим, коих прежде пренебрегал, будет преуспевать во всякой добродетели, восходить от силы в силу, и таким образом удостоится жизни вечной.