ВОПРОС: Почему познание грехов спасло иерихонского слепца?
ОТВЕТ: Блажен, кто познает свою слепоту, и немедленно всем сердцем, неотступно будет умолять Спасителя об исцелении, и будет сокрушаться о прежних грехах своих и будет напрягать все силы к исправлению своему: Господь призрит на его молитву, на его слезы, на его труды и исцелит его он душевной ужасной слепоты его.
Величайшее чудо! Одним словом: «прозри», Господь избавил человека от слепоты, сделав его очи совершенно ясными. Счастлив слепец, блажен от невидевший и веровавший, ибо вера спасла его.
ВОПРОС: Почему не веруют многие ученые?
ОТВЕТ: Эти ученые на место веры и Церкви поставили человеческий разум, разум, столь близорукий, омраченный страстями, что едва разумевает то, что на земле и с трудом находит то, что под руками (Прем.9:16), а что в духовном царстве Божием, о том и понятия не имеет. Они верят во всезнание и в могущество человеческого разума, верят беспрекословно в его изыскания, хотя эти изыскания, весьма часто, бывают явно ошибочны; не верят слову Божию, говорят вопреки ему; отвергают очевидные истины, возвещенные и слове Божием, например, шестидневное творение мира словом всемогущего Бога и сотворение человека по образу Божию; бессмертие человеческой души, загробную жизнь; они считают ненужною Церковь с ее божественным учением, богослужением, таинствами, священноначалием, и мало ли что еще. Избави Бог всякого христианина от такой слепоты! Такой слепоте часто нет и исцеления, потому что ученые слепцы бывают заражены неисцельной гордостью, недопускающею, чтобы кто-либо правильней их мог говорить о том, что они утверждают. Вот таковы были и современные Иисусу Христу книжники, фарисеи, первосвященники. О, если бы эти ученые пришли к смиренному убеждению, к которому пришел один древний мудрец, сказавший себе: «Я знаю лишь то, что я ничего не знаю».
ВОПРОС: Кем совершается спасение наше?
ОТВЕТ: Апостольское чтение из послания апостола Павла к ученику своему, епископу Ефесскому Тимофею, следующего содержания: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1Тим.1:15). При чтении этого апостольского слова весьма естественно приходит в голову вопрос: всех ли грешников пришел спасти Иисус Христос? Да, всех верующих, покаявшихся и крестившихся. Но без веры, без покаяния и крещения ни один грешник не спасется. «Иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет» (Мк.16:16). Всякое дерево, не творящее плода добра, посекается и во огнь вметается (см.: Мф.3:10).
Господь основал на земле Церковь и в ней положил все сокровища спасения, дал пастырей и учителей – совершителей богослужения и таинств, Он дал нам слово Свое и спасительные заповеди, исполняя которые, мы непременно спасемся; притом дал нам и силы к исполнению их; возродил нас во святом крещении, освятил, даровав Духа Святого, укрепляющего нас в вере, уповании и любви, даровал нам покаяние и власть в Церкви разрешать и связывать кающихся; даровал в пищу, в освящение и обновление пречистое Тело и Кровь Свои, и таинство елеосвящения для врачевания недугов тела и души. Вот образ и способ спасения грешников. Помимо их, нет других способов. Значит, кто не имеет общения с Церковью, тот не спасется.
ВОПРОС: Легко ли спастись?
ОТВЕТ: Братия! Самому Богочеловеку не легко было спасти нас от греха, проклятия и смерти, но надобно было, по суду правды Божией, пострадать и умереть за нас, и умереть позорнейшею и мучительнейшею крестной смертью: как же мы-то можем мечтать без труда и самоотвержения спастись от греха и наследовать вечное блаженство? Нет: нельзя! Сам Господь говорит, что «Царство Небесное силою берется», и сильные искатели приобретают его (Мф.11:12). Апостолы, мученики и преподобные спаслись терпением и самоотвержением до креста и смерти; мы ли мечтаем спастись в неге, лености, роскоши, жестокосердии, удовольствиях земных, в самоугодии и не в богоугодии? Нет, братия, «Бог поругаем не бывает» (Гал.6:7). Какая нужда Богу в рабах лукавых и неверных Ему, в нелюбящих Его, когда Он Сам есть святейшая Правда и Любовь? Он свят и во святых почивает.