ВОПРОС: Какова связь с Церковью в деле помощи бедным?
ОТВЕТ: Разве вы не знаете учения Евангелия, что мы все едино тело, а друг для друга члены, и если страдает один член, ему сострадают все? Если мы бедного не будем признавать своим членом или братом, то и Церковь не признает нас своими членами, и от тела ее мы будем отсечены, как гнилые члены, и погибнем, как неверные. Нам скажет на последнем суде всемирный Судия: отыди от Меня делающий беззаконие: Я не знаю тебя.
ВОПРОС: Унывать ли падшему по немощи?
ОТВЕТ: Если случиться пасть по немощи, не унывать и снова восставать; слезно просить у Бога благодати – жить осмотрительно, добродетельно, очистить сердце и обновить дух правый. «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей» (Пс.50:12); неопустительно говеть во все посты, или – по крайней мере в Великий пост, искренно и глубоко исповедываться во всех грехах и с верою и любовию причащаться святых и животворящих Таин, в которых преимущественно и заключается сила обновления.
ВОПРОС: Каково значение богослужения?
ОТВЕТ: Богослужение есть душа, сила христианина, обновляющая всю его жизнь. Ибо во время богослужения, когда Сам Господь обещал присутствовать преимущественно среди молящихся, особенно совершается благодатное возрождение и обновление верующих; в это особенно время «Дух, идеже хощет, дышит, и глас Его слышиши, но не веси, откуду приходит, и како идет» (Ин.3:8).
Надо принуждать себя ходить в храм, и молиться с усердием, и малопомалу полюбится богослужение, придет охота ходить в храм, и молитва сделается потребностью сердца. Ведь в храме, в богослужении все сокровище наших душ: тут особенно совершается наше избавление от лукавого, наше очищение, возрождение и обновление, освящение, усыновление Богу; тут пища и питие наших душ, тут наша сила против греха и диавола, тут преддверие неба и вечной жизни и предвкушение вечного блаженства, наша слава небесная; тут преподается мир душам нашим, которого не может дать мир, во зле лежащий (1Ин.5:19); тут наипаче нисходит помощь от Господа. Св. царь и пророк Давид, по опыту знавший небесное блаженство – быть в храме, просил у Господа, как величайшей милости, быть всегда в храме: «едино просих от Господа, – говорит он, – то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его» (Пс.26:4).
ВОПРОС: Нужно ли читать Евангелие?
ОТВЕТ: Читайте и нехотя Евангелие. Иные говорят: мы Евангелие прочитали и знаем его, зачем еще читать его? Или: в Церкви, говорят, все читают, поют, священнодействуют одно и то же, а одно и то же наскучивает. О, как поверхностны, неосновательны и ложны такие оправдания.
Одно и то же богослужение, благоговейно совершаемое, укрощает страсти, очищает грехи с верою и покаянием молящихся, препоясует силою свыше, соединяет с ангелами и с Самим Богом, восторгает от земли на небо. «В храме славы Твоея стояще, на небеси стояти мним», – говорится в одно церковной песне. Разве этого мало? Пусть же не говорит никто: скучно слушать одно и то же богослужение. Кто так говорит, тому скучно было бы и на небе.
ВОПРОС: Был ли человек такой же, как и после падения?
ОТВЕТ: Сколь чист и прекрасен был человек и по душе и телу вначале, в первобытном до падения своего состоянии, – можно судить уже потому, что он сотворен был по образу и подобию Божию и был живым, одушевленным храмом Божества: божественные свойства – святость, благодать и любовь, совершенное незлобие, простота, правда, разум, премудрость, непоколебимое мужество, бесстрастие, мир, радость и блаженство и некое божественное величие и власть были уделом его души и светились, изображались в его лице и взоре. Первый человек – это была несравненная красота на земле, как бы некий бог в виде человека, пред которым раболепно преклонялись, коему повиновались все твари земные.
Иисус Христос, Богочеловек, восстановил в Своем Божественном лице всю первоначальную доброту и благолепие образа Божия, Пречистое Тело Его было истинным храмом Божества. Словом и примером Он показал нам, как мы должны восстановлять и обновлять в себе обезображенный страстями нашими нетленный прекрасный образ Божий в душах наших, и даровал нам в Своей Св. Церкви все силы и средства к очищению, обновлению и украшению нашего внутреннего храма.
ВОПРОС: Нам ли, русским, не веровать?
ОТВЕТ: Нам ли, русским, православным, ослабевать в вере, когда Начальник и Совершитель нашей веры Христос так славно прославился и всегда прославляется среди нас бесчисленными чудесами – то в св. мощах, то и в св. чудотворных иконах, то в животворящих Тайнах, то в различных силах, являемых Им на верующих в Него во всех концах нашего пространного отечества? Нам ли не веровать во Христа, Сына Божия, Спасителя мира, когда Он видимо спасал и спасает отечество наше и царя нашего православного от всех врагов и супостатов и еще так недавно явил крепкую руку Свою над возлюбленным помазанником Своим? Нам ли, братия, не веровать во Христа, когда Он и нас с вами многократно спасал от бед, болезней, скорбей, особенно же – от грехов наших, – когда Он нас питает, одевает, просвещает, упокоевает, животворит. Нам ли не веровать во Христа, когда мы сердцем своим чувствуем, что Он живет в нас, действует в нас, непрестанно спасает, животворит, укрепляет нас? Было бы сумасшествием, если бы кто сказал, что он не верует во Христа, как Сына Божия, безумием, нелепостью. У нас, в России, почти всякое место, всякий город, селение, обитель, храм, есть свидетельство силы Христовой, – всякий благочестивый христианин есть живой свидетель силы Христовой, в немощах совершающейся.